蔚然大观的诗歌方阵

    现在有许多青年诗人的作品，在不同程度上显现出先锋意味，以暗示和象征消解题旨的确指性，拓展了意蕴的丰富性；以轻松消解凝重，以平淡反证丰盈，且又叙述多于抒情。

    特别是近几年，在“文化名城”建设战略的背景下，形成了蔚然壮观的中山诗群，开展了丰富多彩的诗歌创作活动和诗歌学术研讨，中山市的诗人们已出版了许多个人诗集，最近又将推出《悠悠咸淡水·中山诗群白皮书》，其中收入84位诗人的300余首诗作，展示了中山诗群的集体风采。

    这部诗集五彩纷呈，不同的创作方法、艺术风格和审美个性相兼容，传统与先锋相并存，共同表现出热爱生活、热爱自然、热爱时代和珍重自我的情愫。用丘树宏的话说，他们 “用一簇簇彩色的祥云/慰藉那深切的精神/用一树树芳香的梦幻/带来温润的欢笑与安宁”。这是和谐社会的诗意葱茏。这部诗集中没有选入丘树宏那些大气磅礴的长卷，倒是入选了他诗意温润的抒情短章，黄昏的树林，秋天的红叶，河边的小牛犊，都有他对生命的关爱，他从老者温热的目光里感受到“晚霞的燃烧”，他从老者的手杖声中“感到了生命的喧响”，从而便有了绿色的启迪。郑集思与表姐天各一方，竟能“在梦外相会”，她频频布菜，要“把昔日精神疫症流行时/你我饿得瘦骨嶙峋的亲情/喂成一个肌肉型壮汉”。这是贴切的隐喻，在悲喜交加中我们能感到昔日的酸楚和亲情的温热。余丛的《我的舅舅》是写木匠尽管手艺精湛却无用武之地，最后只能打造骨灰盒。小视角却包容大主题，随着物质文明的嬗变使一个行业衰落和一个人命运的酸楚，他没有批判也没有赞美，只是时代就是这样无情地发展，与老舍的《断魂枪》有异曲同工之妙。叶才生笔下沉默的胡杨和“以叶为笑的白杨”，都是或坚毅或朗丽的人格精神的象征，他能从敦煌吹来的风中，谛听到民族的脉搏。龙威的诗澄澈亮丽，他剥离世态的枝蔓，去寻觅诗歌的真髓与爱情的真容。邵念荣的诗简约凝练，不管是爱的《约定》还是《心的皈依》都是深挚的相思。女性诗人们或直陈胸臆或剖析内心，或质朴描绘或曲折隐喻，都各具风格各有风韵。于芝春面对生活的实境，回忆乡土的温暖、赞美乞丐的尊严和劳动者的盎然生机，都有一种内在的力度。梁雪菊的 《孕育一个你》是母亲与胎儿的对话，那是一种血肉相连神魂相牵的心曲。在我挂一漏万的叙述中，充分肯定了诗人们各自的审美追求和艺术特征，那些以传统方式描绘意象的诗，寓意还略显较浅，那些直抒胸臆的诗还略显直白，前者需要蕴藉，后者需要锤炼。

    现在有许多青年诗人的作品，在不同程度上显现出先锋意味，以暗示和象征消解题旨的确指性，拓展了意蕴的丰富性；以轻松消解凝重，以平淡反证丰盈，且又叙述多于抒情。刘洪希的诗《一只青蛙在城市里跳跃》可视为典型之作：“一只青蛙/身上流的是乡村的血/灵魂却在城市里/戴着镣铐跳舞//水泥地 楼宇森林城市/站立在土地的沦陷之上/站立在一只青蛙痛苦的怀念之上/那微波荡漾的水呢/那草地 稻谷/和梦中的家园呢//从乡村到城市/如果注定这是一次艰难的过程/一只青蛙 千万只青蛙/情愿奉献一切/让热爱者的欢笑/建立在自己的血肉之上//九月的黄昏/我在城市的某一角落/无家可归”。我无法只摘引其中的佳句，每一句之间都有不能割弃的绵密的内在联系，远离家园便割断生命的根系，在城市里奋争是无奈是孤独，也是选择和奉献的复杂情感的交织，构成了当代漂泊者共同的心像。符马活、二二、马丁林、罗筱、阿鲁、倮倮、木知力、乔明杰、王进霖、刘春潮、陈光钵、祝晓林、王晓波、刘建芳等诸多诗人的作品都各俱特点，恕我难以一一提及。普遍的不足是过分的自我，还缺少时代光焰和时代脉搏。是语言的芜杂，过分的口语化也稀释了诗意，也许我们应从刘洪希的那首诗中有所启迪，每一个意象都有含义，意象符号的不同色调就组合成生命图像。

    中山诗人群生机勃勃，以崭新姿态站立在南国，我期待更坚实更丰厚，更有地域特征和时代特色。
    是为序。