我加入过两个有关教育的QQ群，从群里父母们的讨论发现，有两类培训班特别抢手，一类是国学，一类是英语。前者分享父母带着孩子读经的点点滴滴，让我觉得恐怖的是，2岁多的孩子，读的是《黄帝内经》、《道德经》，而且都是十几遍十几遍地读；英语QQ群稍微正常一点，都是父母分享各种英语磨耳朵的资源……
我的直觉告诉我，这两者都走到了一个极端，尤其是国学。无论是国学热还是英语热，都让人感觉到家长的焦虑——孩子的教育，到底该往哪个方向走？
在我自己没有弄清楚之前，我不敢贸然拿丁丁试验。我宁愿他是一张白纸，也不要被我涂下浓墨重彩。我没有给他学《三字经》，因为我对其中的有些大道理深恶痛绝，但是，我会背《木兰辞》给他催眠；我被巧舌如簧的英语培训班忽悠交了钱，但两个星期后就后悔了，不让丁丁再去上课，我只是给他听听英文歌，讲讲英语绘本……
作为中国孩子，他（她）该如何接触或者学习传统文化？这个问题我一直在思考，我觉得想通了这个问题，我才能继续想第二个问题——如何对孩子进行英语启蒙。
如今，你常常会听到鼓吹国学的人，但是我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人，因此我总能发掘他们背后的金钱欲望。国学像其他东西一样，已被国人用作赚钱的工具，不幸的是，还有一批批家长前赴后继地送孩子去遭罪。看着家长花钱让别人来糟蹋自己的孩子，真是哀其不幸，怒其不智。
于是，我便开始回望历史，幸运的是，我找到了陈鹤琴。对于读经，陈鹤琴是反对的，他在《儿童语言教育》一书中提到，儿童的学习应当基于儿童的经验，“吾辈儿童时所读之《三字经》《千字文》，虽然熟诵，然而，毫无意义。当时只知读熟之后，正如还清重债，可以自由。”他说：“倘所教者件件处于儿童经验者，则儿童于字、句间，必起惊奇心。”我理解，陈鹤琴所说的“惊奇心”便是“好奇心”，能够激起孩子好奇心的教育才是好的教育，也就是陈鹤琴毕身推行的“活教育”。他认为，大自然、大社会都是活教材，从做中学，做中求进步。
回到国学教育问题上，我们到底要不要让孩子学国学？毫无疑问，当然要！但是，我们应当如何对孩子进行国学启蒙？我以为，陈鹤琴已经回答了这个问题——让大自然、大社会当教材。
有一日，我和丁丁去鱼塘玩，坐在车上，我看见一棵被藤缠绕得快死的树，一只乌鸦飞过，随口背起“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”他便让我解释，之后这一天，他对老树和昏鸦念念不忘，一见到树就说是老树，一见到鸟就说是昏鸦。这首诗因为有了一个画面，对于他显得格外的亲切。这样的例子还有很多。
在唐诗宋词中，甚至《诗经》，有大量描写大自然的美丽诗句，对于孩子而言，是比《三字经》、《千字文》更好的国学启蒙教材，我们为什么非要让孩子摇头晃脑地背着大人都理解不了的经文呢？我们为何不让孩子通过文字的美从而领悟大自然的奇妙呢？
我甚至尝试让丁丁画诗。比如说，一个夏日雷雨之后，我让他画“东边日出西边雨”，他很快就在一边画了一个太阳，另一边画了点点细雨。我想，如果有机构愿意尝试让孩子用富有想象力的画来学习唐诗、宋词，我是很愿意让丁丁试一试的，不过，至今我还没有发现这样的机构。
■人物简介
陈鹤琴：早年就读于清华学堂，接受传统的私塾教育长大，后留学美国，学习儿童心理。20 世纪20年代初，在基于对自己儿子808天的跟踪，出版了《儿童心理之研究》，创办南京鼓楼幼稚园，开创了现代儿童教育的先河。
