中国社会科学院近代史研究所副所长虞和平研究员是中国近代经济史的研究专家。不久前，他专程前来中山并到古镇参加“传承香山文化，提升灯饰产业”专题研讨会。记者就有关香山文化研究的话题对他进行了采访。虞和平表示，香山文化有着深厚的历史积淀，既一脉相承又与时俱进。他认为，一种文化之所以能够成立，在于它能够不断地吸收各种文化的优质因子，香山文化在这方面有旺盛的生命力和强大的辐射力，对其研究应以开放的眼光，立足本地，放眼世界。 敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注名出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 Http://www.zsnews.cn　　 作为一名研究近代经济史、洋务运动史的著名学者，虞和平笑称与香山文化已是“老朋友”，孙中山、郑观应、唐廷枢、徐润等香山人更是常常“闯入”他的学术视野，神交已久。他认为，商业文化是香山文化的重要构成内容，它直观地反映出香山人善于捕捉商机、精益求精的秉赋，从深层次上体现出香山人善于吸收外来文化精华，并为己所用。 　　 香山文化之商业文化在中国近代经济史光芒四射，大放异彩。虞和平举例道，影响中国近代化进程的洋务运动有三股力量，分别是以李鸿章为首的淮系、以左宗棠为首的湘系和以张之洞为首的清流派，三者中尤以淮系的成就和影响最大。但在初期李鸿章所任用的一批洋务人物并无建树，后来，他果断地任用了郑观应、唐廷枢、徐润等为代表的香山买办，他们成为洋务运动的中坚力量。这批香山人不负期望，在轮船、采矿、机器织布等领域风生水起，成就卓然。虞和平认为，香山人在洋务运动的关键领域发挥了关键作用，推动了中国前现代化的进程。这不是偶然，而是历史的选择，它体现了一个区域群体所共有的爱国、务实、敢为天下先及具世界眼光等特质，这是一种文化的力量，即香山文化的力量。 　　 虞和平指出，对香山文化进行专题研究是非常重要也非常必要的。中山作为近代以来中国对外交流的一个窗口，它的文化来源多途，兼收并蓄。香山文化厚积薄发，当积累到一定的时期并具合适的历史条件，便会以蓬勃的姿态展现在世人面前。众多专家学者对推出不过几个月的香山文化概念表示高度认同，就说明了香山文化的影响力和生命力。他认为，地域文化必然有其内在的凝聚力，否则不能长久。香山文化具备了这一特质，深化对其研究，有助于整合整个区域的文化历史资源。 　　 虞和平认为，一个文化概念的提出，跟社会经济发展有很大关系，经济与文化是互有关联、相互作用的。一个地方如果只注重经济的发展，忽略了其他方面，那么这个地方的人便成了纯粹的经济动物，建设和谐社会便无从谈起。在像中山这样经济相对发达的地区，经济的发展必须要寻找文化的支撑，中山区域特色经济明显，如古镇灯饰、沙溪休闲服装、大涌红木家具等都可以注入文化元素，提升产业层次。古镇作为一个专业特色突出、经济水平较高的镇区，主动提出“传承香山文化，提升灯饰产业”这个课题，就是一个很好的例子。相信从香山文化汲取营养，古镇灯饰产业可以寻找到更广阔的发展空间。香山文化在指正产业发展方向的同时，也影响企业经营者的思维方式和行为习惯，增强他们的社会责任意识，这是一个地区文明的表征之一。 　　 虞和平最后表示，香山文化源远流长，其内涵非常丰富。深入挖掘和研究香山文化，开辟了一个新的学术领域，拓宽了岭南文化乃至中国沿海地区文化研究的视野。香山文化研究要取得新突破，必须立足本地，面向全国，放眼世界。