从2011年9月开始启动的全民修身行动，到目前为止已经四个多年头了。在这四年中，全民修身行动沿着实践和理论两条路线展开，取得了明显成效。在理论研究方面，成立全民修身行动研究中心以来，理论发展比较迅速，在理论上达成了一些共识。但回过头来看，当问及“全民修身行动的理论源流在哪里？”我们又不容易说清楚。可以说，理论源流问题是全民修身行动理论研究的基本问题之一。把“源流”梳理清楚了，全民修身行动的未来轮廓才会更加清晰。

　　■以理论源流哺育全民修身行动实践
　　全民、修身、行动分别代表了三个不同的理论资源，回答了不同层面的问题。“全民”回答的主体是谁？“修身”回答的是为什么要修？“行动”回答的是怎么修？这无疑给全民修身行动带来了丰富启示，我们要以理论源流哺育全民修身行动实践。
　　首先，全民修身行动的主体是 “全民”，这启示我们在开展全民修身行动的过程中，应凸显主体性，实现从被动到能动的转变。我认为，将“全民”理解为“全体公民”更加合适。将“全民”定位在“全体公民”给我们的启示在于：我们在开展全民修身行动的过程中，必须突出、尊重公民的主体性，即全体公民不是修身的被动参与者，而是主动参与者，要激发全体公民——这一主体在修身行动的主动性、自主性、能动性与创造性，要真正做到为了全体公民，依靠全体公民，真正实现从“要全民行动”到“全民在行动”的转变。
　　其次，修身的目的在于构建人生意义，丰富个体生命体验，提升人的生活质量，提高社会的文明程度，这启示我们开展全民修身行动的过程中，应摆脱功利主义式的狭隘，防止以“GDP思维”看待核心价值观与道德建设。在实践中，我们面临的一个不容易回答的诘问是，作为一个普通人，为什么要修身？从功利主义、工具理性的角度来看，修身可以提升人的素质，可以让一个人过上更加美好的物质生活。但人的超越性还在于，人是有目的理性的。从目的理性的来看，人之所以修身，就是为了通过“修身”来构建人生的意义，使人生更加丰满，人的生活更加有质量，更能实现人的全面发展。现在问题是，我们有时会以功利主义，甚至以“GDP 思维”来审视全民修身行动，这就容易产生短视，容易钳制我们的视野、压缩它的发展空间，不利于它的可持续发展。
　　再次，行动既是当代修身的主要途径之一，也是全民修身行动的最明显特色，这启示我们全民修身行动虚功实做的关键在于突出行动导向，关键在于嵌入到常态化的学习工作生活之中。全民修身行动和其他形式的公民道德教育不同的特点在于，它所做的一切都落脚于行动、有利于行动。在这一点上，我们应该思路明确、长期坚持的。要真正地将行动为导向落细落小落实离不开两个方面：一方面，要用活用好志愿者的平台资源，把志愿者平台作为全民修身的行动平台；另一方面，要摆脱在讲堂、课堂中模拟、仿真、学习道德实践，直接嵌入到工作生活之中，在实战状态下学习、培育、践行核心价值观和公民道德。
　　最后，要以一种开放心态开看待全民修身行动。全民修身行动应充分汲取党的群众路线、传统价值坐标、西方（社区）服务等理论资源的有益养分。这提示我们应该以一种开放的心态来做看待全民修身行动。既不要一看到“修身”，就以为是搞传统文化、搞复古，而看不到它的创造性转换、创新性发展。一看到“志愿者”就以为在机械地模仿西方社会的一些做法，而没有注意到“体”和“用”之间的辩证关系。一看到“全民”就以为是用以往惯常的主题教育活动的形式开展公民道德教育。事实证明，这些看法都是片面的。我们开展的全民修身行动是以弘扬核心价值观、公民道德为基本内容，开放性地吸收借鉴一切有用经验做法为我所用的基层实践创新。有这种开放心态才能全面理解全民修身行动，才能以辨证的眼光将全民修身行动推向新高度。
　　（作者供职于市委宣传部理论科）