[链接]一 ■“八大文化工程”之孙中山文化工程：让孙中山文化与城市深度融合

敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 Http://www.zsnews.cn A5版 来源于：中山日报 2008年3月7日 第 4799 期

孙中山故居已成为我市青少年接受孙中山文化教育的基地。 夏升权 摄 敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 Http://www.zsnews.cn    核心提示     强力推进孙中山文化工程建设，促进城市与孙中山文化的深度融合，对我们实现文化名城建设的目标非常重要。     作为伟人故里的中山市，在推进孙中山文化研究方面要做“集大成者”。     组织实施孙中山文化工程，要注意不断提升孙中山文化的时代价值，把孙中山文化与时代精神结合起来，提高孙中山文化的教育功能，实现孙中山文化与市民的深度融合。     组织实施孙中山文化工程，还要大力推进孙中山文化与中山市经济社会发展的深度融合。 ■孙中山文化工程是八大文化工程的核心     市委市政府提出的《关于加快推进文化名城建设的意见》，明确了我市文化名城建设的目标和“八大文化工程”的具体举措。从文化名城建设的目标来看，孙中山文化处于核心地位；在“八大文化工程”当中，孙中山文化工程居首位。强力推进孙中山文化工程建设，促进中山城市与孙中山文化的深度融合，对我们实现文化名城建设的目标非常重要。     中山这片美丽的土地，孕育了一代伟人孙中山。孙中山先生是20世纪中国的三大伟人之一，他为中国民主革命事业所建立的历史功勋，永远为世人所铭记和景仰。他的历史功绩、博大深邃的思想、崇高的革命精神和高尚的人格魅力，得到了世人的尊敬和颂扬，影响力远远超越了时间与空间的限制。     中山，既是一座以伟人孙中山名字命名的城市，更是一座与伟人精神相依、血脉相通的城市。孙中山是中山城市最有代表性的文化符号，孙中山文化是中山最宝贵的文化资源、城市品牌和精神财富，也是中山市最具特色、内涵最丰富的历史人文资源。可以说，孙中山文化是中山经济社会发展的一大资源优势。这种优势，人无我有，得天独厚，难以复制。也正是由于孙中山文化的特殊地位和中山与伟人的特殊联系，我市把“孙中山品牌优势更加明显，历史文化名城底蕴更加深厚，城市人文精神得到较大提升”作为文化名城建设目标的核心。     ■保护遗产 发掘内涵     孙中山留给中山人民的财富，不仅仅是有形的故居遗产资源，更珍贵的是无形的精神财富。多年来，我市在孙中山文化的研究、保护、整合、开发等方面做了大量工作，也取得了显著的成绩。孙中山纪念堂、孙中山纪念馆、孙中山故居、孙宋纪念地、逸仙图书馆、中山市孙中山研究所、孙中山数据库……在硬件方面的保护、整理不断加强，不遗余力。尤其是近年来，我市对孙中山的认识，逐渐从一开始重点保护有形的东西，上升到对孙中山精神的研究、文化内涵的研究，加强了对非物质文化方面的挖掘和保护。     多年来，孙中山“博爱”“敢为天下先”“天下为公”的思想，不断融入中山市民集体意识，以“博爱、包容、创新、和谐”为核心的追求融入了我们城市生活的每一个角落。“中山故里、博爱之城”的形象，已经为世人所认可，孙中山精神在不断得到发扬光大。连续20年的慈善万人行，已铸就闪亮的城市品牌；十几万青年志愿者扶危济困，为人间带来无穷温暖；“博爱、包容、创新、和谐”，已经成为新时期中山人的精神写照，成为中山的城市精神。     经过多年全方位、多角度、多渠道的保护和开发、整理、挖掘、提升，如今孙中山文化的研究已经发生了由平面到立体、由物质形态到文化形态、由浅层次到深层次、由点线到面、由静态遗产到动态遗产、由隐性到显性的巨大变化。这一切为我们下一步推进孙中山文化工程的展开打下了相当深厚、坚实的基础。     ■研究方面做“集大成者”     组织实施孙中山文化工程，要大力推进孙中山文化研究的“深度融合”。首先要继续加强孙中山文化的研究。这不仅是组织实施孙中山文化工程的基础，也是整个文化名城建设的基础。在这方面，应进一步加强整合，以孙中山文化研究为主线，把分布各处的各种设施、资源连结起来，形成整体，广泛调动各个方面的力量，吸收海内外研究成果，形成孙中山文化研究的聚合力。作为伟人故里的中山市，在推进孙中山文化研究方面要做“集大成者”，此外，还要有所突破提升，让海内外研究孙中山的人，都以中山为心中的高地、圣地。     市委市政府《关于加快推进文化名城建设的意见》提出，在组织实施孙中山文化研究的过程中，要加大力度整合中山市孙中山研究所、逸仙图书馆、孙中山故居纪念馆等资源，构建传统文献与电子数据相结合的“孙中山研究信息中心”，拓宽孙中山文化的研究渠道；要充分利用孙中山故居的优势，广泛联络专家学者，组织开展多层次、多视角的孙中山文化研究；还要进一步加强与孙中山基金会、宋庆龄基金会等机构的合作，创设具有城市特色的孙中山学术论坛品牌……这些举措，实际就是在推进孙中山文化研究“深度融合”的具体做法。     ■提升时代价值     组织实施孙中山文化工程，还要大力推进孙中山文化与市民气质的深度融合。文化名城的市民，应该具有较高的总体素质，独特的集体气质。文化具有塑造人的功能，我们推进文化名城建设，一个重要的目的就是提高人的素质。孙中山文化是促进全市人民感情认同、价值认同、历史认同、身份认同的强有力因素。组织实施孙中山文化工程，要注意不断提升孙中山文化的时代价值，把孙中山文化与时代精神结合起来，提高孙中山文化的教育功能，实现孙中山文化与市民的深度融合。     市委市政府《关于加快推进文化名城建设的意见》提出，要以建设社会主义核心价值体系为导向，深入发掘提炼孙中山先生“天下为公”、“敢为天下先”等精神，并赋予其时代意义，进一步丰富和完善“博爱、创新、包容、和谐”的新时期中山人精神内涵，随着时代发展，不断提升孙中山文化的时代价值。在此基础上，通过举办形式多样的群众性纪念活动，大力宣传和弘扬孙中山文化；还要把蕴含深厚孙中山文化的“新时期中山人精神”作为各项教育培训的重要内容，贯穿于学校教育、人才队伍培训、社会道德教育的全过程。这实际上就是按照科学发展观的要求，实现人的发展与经济发展、社会发展的同步进行。     ■加快开发利用     组织实施孙中山文化工程，还要大力推进孙中山文化与中山市经济社会发展的深度融合。孙中山文化是中山最宝贵的文化资源。在建设文化名城过程中，要结合我市产业特色，使我们的产业、产品与孙中山文化中的民生主义联系起来，使我们产品的品牌与孙中山文化的品牌结合起来，使之产生新的文化生产力。因此，加快孙中山文化的开发利用，使之构成中山市文化生产力聚变的重要因素，是我们一项重要任务。     市委市政府《关于加快推进文化名城建设的意见》，把挖掘、传承、发展孙中山文化作为提升我市现实生产力的重要途径。同时进一步提出，要充分利用翠亨村“中国历史文化名村”的品牌，整合历史文化及旅游资源，将孙中山故居景区打造成我市重要的、极具影响力的文化物标和城市窗口；要进一步把孙中山文化作为文化产业的重要资源，大力推进以孙中山文化为主题的系列文化旅游、影视制作、新闻传播等文化产业的发展；在城市规划建设中积极融入孙中山文化，以名人效应凸显城市历史文化底蕴。认真落实这些举措，将对中山市的未来发展产生深远意义。

发布日期：2008年3月7日 　作者：记者 张雷

 

[链接]二 平湖映秋月 粤乐步步高 ———纪念广东音乐一代宗师吕文成诞辰110周年 A7版 来源于：中山日报 2008年3月12日 第 4804 期 敬告：本文版权归中山网所有，转载时请注明出处，必须保留网站名称、网址、作者等信息，不得随意删改文章任何内容，我社将保留法律追究权利。 Http://www.zsnews.cn 他对二胡的改良和演奏技法的提高，是对广东音乐的一大贡献。 人物简介及部分作品名录：      吕文成 （1898－1981） 广东音乐演奏家、作曲家。广东省中山县人。早年旅居上海，颇受江南一带民间及西方音乐文化的影响。上世纪二十年代末期回到广东，后迁居香港。      据不完全统计，其所撰乐曲达百首以上。灌制了大量广东音乐唱片。其中不少乐曲如《平湖秋月》（中国M—383甲）、《渔舟唱晚》（中国3—5768甲）、《岐山凤》（中国3—0914甲）、《银河会》（中国36089甲）、《步步高》（中国36078乙）等，广泛流行。演奏方面，吹拉弹唱件件皆能，特擅高胡（即粤胡）。首创把二胡的丝弦改用钢弦，并采取以两膝适当部位夹住琴筒的拉奏方法。这种改革后的二胡，现称粤胡或高胡，音色富有特点，常能用于民族音乐的抒情和高潮部分。擅长于演唱粤曲的“子喉”（即“青衣”），所唱的《潇湘琴怨》、《燕子楼》、《小青吊影》等曲，饮誉艺坛。 聆听与静思     黄刚 春天是个很容易就让人浮想联翩的季节。当春夜的帘子徐徐垂落的时候，如果趁着夜色斑斓万籁俱静，独处一隅悄然消受跳动在弦丝上的音符，在今天实在是一种奢侈。     人到四十的时候，棱角常被打磨得不再犀利，对此，你无可奈何。因为你想着成熟，而距离坟墓越来越近又不甘心，或者你懵懂的混话也许是心机不够的行动妨碍过的那些———官或人，就会找你的碴。这时，你只能聆听，不得争辩。面对这些人，像吃苍蝇一样吃下他们嘴巴里吐出的真理，然后，找个角落恶心得一塌糊涂。所以，在群聚的场合，聆听与沉默便成了可怕的坏习惯。当然，聆听不代表你是哑巴，沉默也并不意味着你就没牙齿。所以，你照样可以思考，可以磨牙，可以讴歌，也可以诅咒。     而民乐过耳的确是有别于前面那种聆听的一种绝妙的享受，它极能勾起你曾经的伤痛，也颇能激起你不屈的战意。     聆听《黄河大合唱》，听得你血脉喷张摩拳擦掌。从激越的旋律中，听到了黄河一泻千里的怒吼，从高亢的音符中，听到了一个民族灵魂深处的呐喊———也听到了贪婪无尽穷凶极恶的日寇被激怒的雄狮吞噬的嚎叫。     聆听《二泉映月》，更多的是将思考留在心底。然后，让它萦绕、回环，最后膨胀成幽怨、悲愤、同情与抗争，为那位受尽白眼与屈辱的伟大的民间艺人、民族音乐家阿柄，也为与他一样处境的弱者。     聆听《步步高》，你一定会热情澎湃，灵感飞迸，周身裹满力量和信心，驱散头顶的阴霾，拨开眼前的雾障，一往无前！     聆听过后是沉思。     吕文成是中山人，我们骄傲能有这样一位老乡。他三岁离开故乡到上海，一生颠沛流离，却执着于音乐求索。创作曲子近200首，灌录唱片近300张，创制高胡，改革唱腔……     纪念的意义不仅在纪念本身，更在今天与未来。在吕文成诞辰110周年之际，我们应当聆听，聆听《平湖秋月》、《渔舟唱晚》的诗情画意，隽永清雅；聆听《醒狮》、《惊涛》的民族抗争与图强；聆听《岐山凤》、《步步高》的乐观和进取。     更多的是，我们必须静思：     为何中山的历史名人多生于中山却成于他乡？     为何墙内栽花墙外香？     如何传承大师的艺术衣钵？     如何用其艺术的精华营养强健“文化名城”的根与本？     聆听要出耳，静思要出脑。     之后，还得“出手”！ 让本土文化奇葩璀璨夺目     3月12日是全国植树节，更为非常巧合的是，在群星璀璨、满天星斗的中山近现代，两位名人同时和这一日子结缘：一代伟人孙中山先生这一天逝世，我国杰出的音乐家———吕文成恰恰在这一天诞生。今年是吕文成诞辰110周年，在这个特殊的日子里，我市正式启动纪念吕文成诞辰110周年系列活动。近日，作为系列活动的主要策划者，市文联主席胡波教授接受媒体采访，阐述纪念活动的意义、具体内容。         历史·文化·名人        在去年创建文化名城的基础上，今年我市文化名城建设进入了一个全新的阶段，市委“一号文”以文化名城建设为内容，投入逾百亿元打造“八大文化工程”。     申报国家历史文化名城是文化名城建设的重要内容之一，“历史、文化、名人”，申报国家文化名城，三者缺一不可。     市文联主席胡波开门见山地指出：创建国家历史文化名城，首先就要深入挖掘本土历史资源，研究本土的历史文化、民俗文化、华侨文化、商业文化、方言文化等。文学艺术是人的艺术，它因人而鲜活；同样，历史也因人而精彩。吕文成是我市近现代文化名人的代表人物之一，纪念吕文成就是对中山历史文化的追忆，就是对文化名人的缅怀。     胡波介绍，1898年，吕文成出生于石岐南下，3岁离乡背井，随父辈上海谋生。他从小喜爱民间音乐，常常聆听老艺人的演奏，勤学苦练，自学成才，不到20岁就在行内颇有名气。他的作品脍炙人口，代表作有《步步高》、《平湖秋月》、《渔舟唱晚》、《银河会》、《蝶恋花》、《青梅竹马》……     吕文成不仅创作，还改造二胡，创制高胡，使广东音乐成为中国音乐的一朵奇葩。他改良粤曲唱腔，把西方音乐运用到粤乐的演奏中。他的音乐旋律优美，内容丰富，成就了粤乐界“四大天王”。不仅如此，他还是香港粤语流行歌曲的先驱，他的影响涵盖了粤乐的“雅”与“俗”，最终成为一代粤乐宗师。         吕文成是弘扬本土文化的杰出代表        胡波说，作为艺术家，吕文成是一个非常全面的人，他爱国爱乡，其艺术成果主要体现在鲜明的岭南风格的粤乐上，他本人是弘扬本土文化的杰出代表。     在本土音乐上，吕文成倾其一生，挖掘本土文化、展示本土文化、弘扬本土文化、提升本土文化。他一生创作出近300首音乐作品，流行至今的逾200首。吕文成的音乐作品岭南特色非常明显，但他又不仅仅停留在岭南艺术的表层，创新贯穿了他创作的全过程，他把传统民间歌谣提升为一种很有寓意的、充满诗情画意的、岭南色彩的艺术表现形式。吕文成在艺术创作方面有自己鲜明的特色和艺术追求，他善于发现，善于改造，善于创新。自始至终，他都不是在简单的模仿和照搬，整个过程都融入了他个人的艺术想象。他成长在上海，创作主要在香港，后来又到了广州，家乡所经历的战争磨难、时局动荡，让他对本土音乐深深地眷恋，对家乡的热爱，越发浓郁，并且把这种情感赋予作品之中。那种充满悲愤同时又充满喜悦，富有张力的粤曲作品，就是他的这种情感的表现。         纪念吕文成的现实意义     胡波说，今天的世界，经济全球化、文化趋同化，提醒我们要更加关注本土文化的创造、本土文化的特色，传承弘扬好本土文化，是我们未来社会发展的支撑点和立足点。纪念吕文成，其要义就是要挖掘弘扬本土文化，夯实文化名城建设基础。     “我们今天不是为了忘却的纪念而纪念，也不是为了纪念而纪念，更不是一种形式主义和表面文章，而是将创建文化名城落到实处。”胡波反复强调这一点。他说，重视吕文成在粤乐中的影响力和艺术成就，对中山未来的文化艺术发展可起到一种很好的激励作用。他富有人生追求，勇于创新，积极探索，这些都是值得我们认真学习。吕文成的创新精神以及对艺术创造创作孜孜不倦的探索和追求精神，非常难得，对我们今天有很好的启迪作用。     胡波说，有时候，我同一些乡村老人聊天，一提起吕文成，他们总是发自内心的称赞和自豪。因此，纪念吕文成的现实意义还在于，他那浓郁的岭南风格和地方特色，为广大受众所喜爱，在中山有着广泛的群众基础和深厚的历史文化底蕴。重新演绎吕文成的音乐作品，弘扬他的人格魅力和艺术精神，不仅可以满足广大群众对粤乐的文化需求，更可通过回顾艺术家的辉煌成就，让现代人在辉煌灿烂中找到未来发展创新的启示。 “五个一工程”纪念名人     一本评传、一部电视片、一台演出、一个展览，一片名人林。胡波介绍，我们用“五个一工程”来纪念这位粤乐大家，通过多种形式来表现他，全面展示他的成就，他的艺术创造。     胡波介绍，3月12日晚举行的音乐会将演绎吕文成的经典作品，让人们在重新品位他的音乐作品中，感受音乐家当年的创作激情，及其思想和人格魅力。年内完成的电视片将实现完整地反映一代粤乐宗师吕文成的艺术人生。评传将让以文字为载体，记录、演绎他的艺术发展历程，精神境界、人生追求、崎岖经历。展览将以图片为主体，配以精练的文字，展示吕文成的一生，并将在他生活或活动的香港、上海、广州等地巡回展出，既宣传艺术家，又宣传中山市，进而提升城市文化品位和城市的形象。计划启动的名人林，将由雕塑、文字说明和树林组成，年复一年，一个接一个，最终在全市形成一种浓厚的文化环境。     胡波透露，在纪念吕文成系列活动之后，我市还将依次推出纪念萧友梅、郑君里、阮玲玉等文化名人系列活动。市文联将发动广大艺术家们，拿起手中的笔，去触摸本土文化这块神奇的土地，用艺术的心灵去感悟大地之子的思想和人生，挖掘出其丰富的文化宝藏，然后提炼它，弘扬它，形成一种城市的文化力、精神动力和生产力。    本报记者 赵伟 榜样与丰碑  上世纪六十年代的一个夜晚，在石岐往广州的“花尾渡”上的二等舱，一场由船上临时发起的晚会在进行着，一位中年男子以一把二胡独奏《渔歌唱晚》，完后，自然引动掌声阵阵，于是，他又再献一曲，那又是与水与月亮有关的《平湖秋月》……当其时，坐船的人大多是中山人、广州人，不少人知道，《渔歌唱晚》、《平湖秋月》乃吕文成所作。     但那个年月，谈起吕文成，并不像现在般的总把吕文成原籍中山挂在嘴边。人们为作曲者、演奏者所折服，乃因其创作、其阐释的，像《渔舟唱晚》、《平湖秋月》之类曲子格外容易接受，而且，其意境的描摹又格外精致精细，人们同时明白，那是作者、奏者对怡悦安谧的生活氛围的追求和倾诉。     人的精神需求真乃千姿百态。翻开吕文成作品目录，民众不难发见，吕文成的创作没有如今时兴所说的什么“重大题材”；而在吕文成所处的时代和地位，他也不大可能有按照“长官意识”去酝酿构思的机会。吕文成所挥洒出来的，只是他对自然与人的感悟和体验：对自然，他强调一种别开新意的美感（如《寒潭映月》、《蕉石鸣琴》等）；对人，他张扬一种催人向上的精神（如《醒狮》、《步步高》等）。正因为如此，吕文成的作品才可能让世人、后人得心而后应手相传，而不至于像某些作品，确曾红极一时，却顷刻变成过眼烟云。     不回顾焉能前瞻。中国民族乐器一直孜孜以求改良，有些是失败、失败再失败，如低音乐器，虽一再挖空心思，但其音质、音色总是不如人意；但有些却成功，如二胡，现在的二胡独奏，如果你有缘耳闻目睹那些北方孩童的独奏，你定会非常惊奇于他们驾驭的高超技艺，但这种高超技艺之所以能够掌握，实在也得益于二胡这种乐器本身的进步。不是说：“工欲善其事，必先利其器”吗？吕文成早年就以二胡革新闻名于世，用现在的眼光窥之，吕文成其时把琴杆缩短，把二胡外弦的丝弦改为钢丝，把二胡的定弦提高四度，把琴筒夹在两腿间的持琴法，以及把只用一个把位扩展至第二、第三把位……都似乎约定俗成。但在当时，却是了不起的成就。君不见吕文成的革新一经问世，效仿之风就席卷全国的广东音乐界、粤剧界曲艺界。吕文成只是单枪匹马，就能使二胡制造和演奏有了质的飞跃，你说伟大不伟大？诚然，吕文成的二胡革新也是在日以继夜的实践中锤炼形成，吕文成在上海时，经常与小提琴家司徒梦岩合作，并从中受到启迪，他把二胡的定弦提高四度，便能与小提琴的D、A弦的定弦相符。众所周知，当年的广东音乐演奏，甚至粤剧伴奏，有条件的都采用小提琴，所谓“梵娥玲”。一个人，能够在某一个阶段里，使某件乐器的制造达到某种高度，殊为可贵。因此，后人对吕文成的敬仰与钦羡，顺理成章；在中国音乐史上，吕文成也众望所归地成为榜样、成为丰碑。     吕文成3岁便离开中山，这说明了，吕文成接受教育不在中山本土，而在上海；吕文成的音乐事业发展也并非在中山本土，而在上海、在香港。所以，确曾真正直接受益于吕文成的也不多是中山人。我相信，就目前而言，自觉积极地肯定吕文成的业绩，并对吕文成进行最卓有成效的追寻和探索的，应该是上海、是香港，而并非中山。人们在中山找不着吕文成的故居，也见不着比较完整、系统又不失权威的吕文成的研究文献。幸好，一位有建树的作曲家的富有生命力的作品，并不只是在他赖以生息的地域里流布，所以，正如拙文开头所述，吕文成作品早在中山亮相，可以说，中山所有的民乐队（不管是长期生存抑或临时拼凑），还有散落在城乡各处的“私伙局”，都乐于演奏吕文成作品，这就有如吕文成作品在江门在肇庆在佛山一样。但是，正因为吕文成原籍中山，所以，对吕文成的准确而真实的理解，对吕文成作品的演奏与介绍，中山理应有较大贡献，要不，倘若只是举证历历地说吕文成是中山人，却不能认真衡量评价吕文成的贡献和辉煌，那是愧对百姓的。正为此故，在中山即将举行的“纪念吕文成诞辰110周年音乐会”以广东民乐团为主体，并有中山本土的香山民乐队加盟来共同演绎吕氏作品，可见主办单位的良苦用心。这也说明了，在中山研究和继承吕文成，还有许多事情要脚踏实地地做，而且，不仅仅只由政府去做，还要由那些长期浸淫于演绎吕文成作品的民间团体和个人去做。在此，恕我仍旧揣揣地直言，假如我们能用组织“孙中山研究会”的十分之一的人力、物力、财力去做，那么，中山对吕文成的所谓研究，就不应像我这篇拙文那样只是“流于表面”，只是“拾人牙慧”。     但不管怎样，历史总对事物发展推波助澜，中山对吕文成的价值的认知和判断，已经到了一个并非“空山不见人，只闻人语响”的阶段，到了自共和国成立以来没有过的一个新阶段。杜绝急趋狷躁的人们应该珍惜这个阶段，应该拥抱这个阶段，使吕文成等一批已故的、生时默默耕耘不求闻达的文学艺术家，能在深度和广度上，为中山人树立一个个令人心悦诚服的榜样，一个个令人心悦诚服的丰碑。 高胡，高胡———缅怀吕文成先生                               扬琴一拂 岭南已柳绿桃红，莺飞草长 琵琶一拨 江南已欢呼雀跃，荡漾水乡 那把演奏生命的高胡微笑着 将田园推向温柔敦厚的和弦，百年咏唱     听琴的人分布在两岸 那把高胡横在时间的水上 弹琴的人与听琴的人相遇在船里 这艘船就是绝妙的琴 被水的手指轻轻拨响 大师心事与冀望 被高山欢呼，被流水吟唱 那把演奏生命的高胡 将粤韵风华演绎成平民的佳节，余音绕梁     岸是高山。如同无语的听琴者 琴是流水。恰似潇洒的二胡王 江南山水的意境 经过阳光的百年照亮 高胡的生命 穿过三江，越过五岭     寄旅上海，从岐江到黄浦江 你矢志不渝、凭栏凝望 那香山的蕉石鸣琴，青梅竹马 那故乡挥柳成弦，岐水汤汤 渔舟唱晚的沙田水乡…… 让你挂肚牵肠 积淀，积淀为你心灵吟唱的玉液琼浆 飞扬，飞扬为你生命高胡的轻舞飞扬     《平湖秋月》依然行云流水 生命的底片依然丰盈、华丽、闪亮 西湖依然泛着高胡的啧啧灵光 落霞孤鹜，秋水共长 生命高胡拉动苍穹，拨动月色 即使天上水上的两个月亮 也无法照亮突如其来的感伤 那把高胡，屹立着，屹立成百年雕像     你敞开心扉迎接四面来风 从中原古乐，从西洋乐的欧美风霜 那把演奏生命的高胡攀登着 在广东，在上海，在香港 你靠山望海，把玩十八般武艺 灌制第一张粤乐唱片，把粤乐批量送上市场 在国乐的巅峰，盖给了时代红艳艳的印章 你生命的高胡为粤乐领航     《蝶恋花》、《醒狮》至今旋律飞扬 《步步高》已被节庆一再放大 爱国思乡的人注定已被河水传唱 三返香山乡情绵绵 高升茶楼，淇园茶厅，小雅山房 那把弹奏生命的高胡回归原点 多么惬意啊，精神音乐，生命能量 再平静的冰山也无法覆盖火山的爆发 你擂动大鼓 《齐破阵》等抗日信念在集体震荡     弹起来，弹起来 弹起来的是万众一心的能量 匡济时艰需要《泣长城》的痛定思痛 拉起来，拉起来 拉起来的是海国图强的航向 《送征人》、《台儿庄之战》 唱起众志成城的抗日救亡 民族危难需要《恨东皇》 鞭鞭带血，声声如咽     吕文成，为民而降的宗师 你拥有简单的取向，却是唯一的取向 演奏与民共命运，创作只为与民同乐 给黑夜《平湖秋月》，给白天《步步高》 这把弹唱生命喜乐的高胡 把粤乐的悠扬唱进了国宾宴会厅 把民乐的写意唱到了多瑙河畔 在人民大会堂 《步步高》和报春的《红梅》一样 生命的高胡有个朴素的祝福 中山，步步高， 中国，步步高。(叶才生)