核心提示

    近代香山人在上海的辉煌足迹，在世博会倒计时100天之际，其关注度达到了一个新的“沸点”。昨日，上海社会科学院副院长、历史研究所所长熊月之为首的上海近代历史学专家，以及华南师范大学岭南研究中心主任左鹏军为代表的岭南史学专家，汇聚一堂展开了“南北对话”，就“中山人在上海”这一人文项目进行了学术层面的深入探讨。市委常委、宣传部部长丘树宏参加了座谈会。
 

    追本溯源在沪香山人

    1851年第一届世博会，中山人以一丝牵起中国的世博情缘；19世纪末，中山人以警世的《盛世危言》影响整个中国的思想界；二十世纪初，中山人在南京路开辟百货业的新天地……

    “1851年第一届世博会，中山人以一丝牵起中国的世博情缘；19世纪末，中山人以警世的《盛世危言》影响整个中国的思想界；二十世纪初，中山人在南京路开辟百货业的新天地……”中山市文联主席胡波，以这样的方式引开话题，而这也是“中山人在上海”被关注的主要缘由。

    胡波用“敏感、灵活、务实、团结”总结了近代香山人在上海的群体特征。他说，中山人能在适时的历史背景下，抓住历史机遇，而来到大上海这“十里洋场”，又能在官场、商场上应对各种变化，对重大历史事件灵活应对，从买办资本适时向民族资本转变，又在实干中取得巨大成就……

    但这都是在上海这一平台上完成的。例如郑观应的《盛世危言》，超前提出中国要办世博会，“必上海始”，解决中国的商业竞争，需要引入国际法的原则，其主要的思想于在上海办实业期间形成的，而孙中山一生中，则有20多次进出上海，除了革命事业，其《建国方略》主要在上海形成。

    “为什么近代中山人在上海能够取得如此成绩？这其中的中山因素和上海因素是什么？现在的中山人乃至上海人能够从近代香山人身上继承什么样的人文精神？”丘树宏在座谈会上表示，这是一个非常值得探讨的课题。
   

    研究香山人，是一种文化自觉

    现代中山人正在走一条“经济中山、道德中山、人文中山”的全面发展之路。
    对于“中山人在上海”这一人文现象的研究项目，左鹏军则主要从学理意义上提出了几点建议。他说，作为一个非常严肃的研究课题，首先应该明确其时间和概念的界定问题，建议以晚清到共和国成立前的近代为界限展开研究，而对“中山人”的选择上，建议扩大到近代的整个“香山地区”；在研究范围上，一方面要关注中山人在上海成长的轨迹以及对上海的贡献，更要关注这一人群的“中山因素”以及对中山这块土地的影响。

    左鹏军还表示，在背景研究方面，还要研究中山人走到上海这条道路上的必然性和文化内涵，除了有史实的关照，更可以作为中国人走向世界重要一幕来考察，为未来的历史走向汲取经验。
    “一批中山人，在上海探讨中山人100年前在上海的事情，这本身就是一个具有深刻意义的历史事件！”左鹏军表示，当社会文明发展到一定程度的时候，类似的对本根文化的深度反思和自觉，在现代社会仍是一个具有学理意义的解释。中山市委市政府与学术机构的这种紧密联合，本身就是一个值得研究的学术现象。

    “如果说历史没有客观标准，我是不认同的，虽然我们是在以一个现代人的视角，来讲述中山人的故事。”熊月之说，但历史学是今天的人把历史资源激活后才有用，有没有人激活，这是眼光问题，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济发展后，重视人文资源的开发利用，这是一条规律，从中山人对历史人文的深切关怀可以看到，现代中山人正在走一条 “经济中山、道德中山、人文中山”的全面发展之路。
 

    他们是最传统也是最开放的人

    香山文化面对外来文化的反应其实就是中华文化的反应
    寓沪香山人最多时也不过3万多人，但他们在拥有几百万人口的特大城市上海，却从事着包括商业、工业、金融、房地产、教育、出版、艺术等众多行业，成功者、杰出者灿若群星。究其原因，上海社科院副院长熊月之认为，这是香山人共同的文化土壤在起作用。

    熊月之归纳出香山人有四个特点：其一，目光远大，视通中西。近代香山，处于中国对外开放最前沿，香山人接触西方早，走出国门早。其二，善捕良机，决策果断。鸦片战争前后，清政府并不鼓励向外移民。但是，香山人善于捕捉时机，看到了向外发展的巨大空间与美好前景，移民东南亚、北美，而后又移民澳洲，历尽千辛万苦，取得成功。五口通商以后，香山人又一次捕捉到良机，北上沿海，沿江通商口岸，到上海、天津、汉口发展，再一次获得巨大成功。其三，脚踏实地，精益求精。其四，融会中西，植根中华。“香山人在人与社会和人与人的关系网络中，始终表现出和睦友爱、守望相助、重礼尚义的人文精神。”

    他进而抛出一个问题，古埃及、古巴比伦、古印度文明都先后消亡了，为何中华文化一直绵延不绝？“我们可以从香山文化里得到启示。”他认为，香山一直处于中西文化交流的前沿，所以香山文化面对外来文化的反应其实就是中华文化的反应，“无论是孙中山先生积极迎上前去，努力改造适应，还是郑观应式的各取所长兼收并蓄，基本是积极的态度，没有盲目排斥。以儒家文化为依托，不排斥异教，合理的接收，不合理的改良，理性宽容，才使得中华文化绵延不绝，不断超越。”

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    香山人史料大观

    昨日的座谈会上，尤其是研究上海的本土专家，道出了近代香山人诸多普通人并不知晓的史实，以下是部分史料集萃。

    ◆“四大公司”改变南京路格局

    在熊月之看来，由中山人创建的先施、永安、新新、大新“四大百货”公司，直接改变了南京路的商业格局。熊月之说，在四大百货之前，南京路属于“租界”的地盘，更没有中国人自己的百货公司，有外国人开的百货公司，但里面卖的都是洋货，服务语言都是外文，中国人根本就不会光顾，因此南京路上的中国人也很少。而四大百货开在南京路后，不仅有了中国人自己的百货公司，而且，大量的中国人涌入南京路，让南京路成了“中国的地盘”。

    ◆上海香山人企业卖的是“高智商”

    上海社科院研究员宋钻友说，在上海，中山商人投资的企业大都具有智力密集的特点，由于开放比较早，富裕阶层的人数更多，出国留学的广东子弟也多于其他省份。宋钻友曾做过一个香山沪上近代名人统计，其中300 多人中，有130多人是大学生，有60多位是留学生，这一数据在沪上各大移民群体中的比例都是最高的。
    同时，由于中山人与海外联系紧密，沪上的中山商人有遍及香港和南洋的融资网络，这使得沪上中山商人，往往又比其它移民群体在上海的创业更有实力。

上海初吹中山风

“中山人在上海”大型人文项目通报会隆重举行，我市将借世博会唱“大戏”

由中国首次主办的第41届世博会将于2010年5月1日在上海举行，中山作为广东参会的四个城市之一，也将以“博爱和谐—让城市生活更美好”为主题参展城市最佳实践区。1月21日是上海世博会倒计时100天，“中山人在上海”大型人文项目新闻通报会在上海黄浦区南京路永安百货前的世纪广场隆重举行，向世人揭示了中山人的“世博”缘。     市有关领导表示，将与上海媒体、社科、旅游界等多方合作，追寻百年传奇，共谱人文新篇。当天下午，来自中山与上海两地的专家学者汇聚上海社科院会议室，围绕“中山人在上海”人文项目进行两个多小时的学术座谈。     中山与上海、中山人与世博会的百年人脉触发了中山的灵感。以上海世博会为契机，中山市委宣传部、中山市政府新闻办特别筹划一台人文“大戏”，在宣传方面，它将集合新民晚报、上海电视台、中山日报、中山广播电视台等两地媒体力量，推出“中山人在上海”大型互动报道。在文化交流方面，两地专家学者将召开专题研讨会，中山市还将向上海有关部门赠送郑观应、徐荣村的雕像；在旅游方面，上海与中山旅游部门将开展两地游互动合作活动，组织两地市民互访，以加强两市的文化交流。这是继去年中山在全球首度推出“中山杯”华侨文学奖后中山文化名城建设的又一大型文化创意。     市委常委、宣传部部长丘树宏在新闻通报会上表示，这一文化外宣项目的主旨是希望借着先贤的荣光，点燃今人的辉煌，进一步提升中山的文化软实力，在提高中山美誉度的同时，也希望把“中山人在上海”的精神带回中山，为我市建设适宜创业、适宜创新、适宜居住的全面协调可持续发展的新型城市汲取新的动力。     在昔日闯荡上海滩的中山人身上，究竟有哪些值得我们学习的地方？上海社科院副院长、历史研究所所长熊月之认为，这批中山人普遍体现了目光超前、贯通中西，善捕良机、决策果断，脚踏实地、精益求精，融汇中西、植根中华的特点。     现场     早上，离新闻通报会还有15分钟，记者看到，虽然室外气温很低，露天的活动现场已挤满了上海市民，其中 "首倡在上海举办世博会"的郑观应后人郑信宝和杰出电影艺术家郑君里的儿子郑大里更是成为众人关注的焦点。另外，在"中山人在上海"的展览喷画前也驻足了许多上海市民。"我父亲曾经在大新百货公司做职员，我自己也是在大新百货公司里玩大的。"发现记者来自中山，站在王先生一旁的一位长者忽然插进一句上海味的广东话。原来，他名叫汤焕超，是在上海的第二代中山人。他的父亲于1947年到了上海，但他本人却从来没回过家乡中山。在上海《新民晚报》上看到"中山人在上海"新闻通报会的消息后，这位60岁的老人特意携带了一袋 "家庭档案"资料来到现场，希望将来有机会去中山时，中山有关方面能帮助其认祖归宗。记者但见其已经去世的父亲亲笔书写的一张家族简介中写道，他的祖籍为"中山县一区深湾沙角埔村"。 记者廖薇发自上海