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■ 比赛抓阄才能上阵
"那是我们村的龙舟。"写着"鳌山四"的龙舟距离刘明等人还有50米远时，他们就都站起来，拎起早已准备好的炮仗，准备为队员们加油。今年49岁的刘明是"拉拉队"队长，去年，他也是场上的运动员之一。
身强力壮的刘明其实更想再次下水，奈何"抓不到阄"。原来，他所在的村里只要是年满16岁的男青年，基本都会扒龙舟。一两千人的村，会扒龙舟的青壮年自然不少，而上场挥汗的只得那么60来人，于是，每年端午节前一个月，村里就通过抽签的方式决定由哪些壮年上阵为村出力。
"被抽到，那是相当自豪的。"在刘明等人看来，扒龙舟、浸龙舟水，当然可以沾些好运气，但正身强力壮，能为村里出力争光也好。
昨天上午，黄圃镇大魁水道，经过激烈的比赛后，9支参赛队在水中等待公布结果。
■操练16岁即可扒龙舟
刘明的隔壁村，镇一村19岁的小黎3年前第一次扒龙舟，之后三年，他每年端午节都会跟村里的其他男人一起下河涌扒龙舟，但都不上"战场"，"纯粹训练"。每年端午节前一个月的训练，村里上了年纪，龙舟扒得比较好的老师傅当教练，只要年满16岁，志愿参加活动的人都可以报名参加。
"挺容易学的，我们也都很喜欢扒。"今年刚参加完高考，身材比较瘦小的小黎称自己从没想过参加比赛，因为这样的身材上不了场面。小黎的父亲今年40多岁，20多年来几乎每年都会下水扒龙舟。
小黎父辈这一代人，90%的男人都会扒龙舟，说到小黎这一辈，两个村的人异口同声地说，大概只有60%。说起普及率降低的原因，出外读书和就业是其中最主要的两个原因，"有时候，一年没学，就生疏了。"小黎说，自己去年才学，现在想起来都不怎么记得动作要领了。
■ 传承以老带少齐上阵
明嘉靖《香山县志》中就有记载：中山的先人们在端午节用粽子祀神，或采用龙舟在水中竞渡，已形成传统习俗。而清同治《香山县志》亦载：五月端阳，各个乡村皆以粽祀神，龙舟竞渡，画船彩色，于邑城尤盛行。由此可见，端午节"扒龙舟"在中山有悠久的历史。
刘明就说，当天参加竞赛的9支龙舟里，就有历史将近百年的龙舟，这些龙舟一年12个月里有11个月沉睡坑中，在端午节前的一个月，各村陆续从坑中将龙舟挖出，开始一年一度的扒龙舟训练。而经济比较好的村，还会陆续买进新龙舟。鳌山村近几年就买了两条新龙舟，现在村里就有4条龙舟。
"我以为都是跟我一样的年轻人扒龙舟，没想到中年人比较多。"听说黄圃的龙舟赛，中山大学国际班的老师带领一班留学生前往观看，第一次看中国龙舟赛的韩国留学生朴泳特感慨。
如他所见，昨天的龙舟赛场上跟往年一样，场上健儿大部分是三十岁以上的人，年纪最大者甚至有50多岁。鳌山村的刘书记说，因为这部分人比较有经验，但也会适当安排些年轻人，"以老带少，才能继续流传下来。"而目前部分年轻人因为出外读书或者就业，无法传承这种传统习俗，但由老一辈人的100%到父辈的90%再到自己同代人的50%，小黎就认为，端午节的文化继承，应该有所创新，与时俱进，让他更多的同龄人跟长辈一样对扒龙舟保持浓厚的兴趣，让年轻一辈具有同样的文化自觉性，才能将传统习俗和文化继续传承下去。
这天，在广州上大学的小李就跟全家人一起前往看龙舟，16岁时，他也扒过龙舟，之后因为读书就再没上场，但他看龙舟赛的兴趣从来不减，"无论在哪，只要端午节，就会想方设法到有龙舟赛的地方看扒龙舟。"
 领奖台上的金猪静静地等待获胜的队伍将它们领走。 龙舟饭制作现场。
■ 习俗端午节全村一起过
端午节里，除了扒龙舟这个传统上属于纯爷们的活动之外，还有就是全村所有人一起参加吃龙舟饭。
"今晚到我们村里来，龙舟饭可热闹了，有300多围。"镇一村的老黎热情邀请记者前往参加他们的龙舟饭。在他们看来，春节是自家过的，端午节是全村人一起过的。
扒龙舟、吃龙舟饭是中山水乡人端午的固定节目。早期的龙舟饭基本靠挨家挨户募捐柴米油盐，凑合着煮一顿龙舟饭犒劳为村里出战的龙舟人。如今，生活条件改善后，各村的龙舟饭基本由酒楼包办，部分家庭，还会出钱预定上一两围，特地请亲戚朋友到自家村里吃龙舟饭，博个好意头。
初看龙舟，朴泳特不理解乡村人关于好意头的说法，他感受到的只是扒龙舟过程中的集体主义精神及和谐的社会氛围。"全村的人为了共同的目标一起努力，一起加油呐喊，那是一种难得一见的场面。"在他看来，这不仅是一种竞技，更是一种集体精神的传递。
下午文船表演现场。
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吸引"后生仔"还得注入新元素
今天的端午节有三天假期，但多数年轻人却更喜欢窝在家里看 "世界杯"。而对足球无甚兴趣的人，则直喊"无聊"，原因无非就是"端午节没什么好过"。
虽然同为中国传统节日，端午节却遭到了国人的冷遇。最近的一份调查显示，在传统节日受重视度"排行榜"上，端午节仅列第四，排在春节、中秋节和元宵节之后。
一般而言，要想知道哪天是节日，看商家的脸就知道。几乎每到重要节日，精明的商家都会提前"告诉"你，又是派送节日礼品，又是推出优惠套餐，促销的广告铺天盖地。但是，在端午节期间，却难觅节日气氛。毕竟，与端午节有关的，除了做粽子的生意外，实在没什么"搞头"。而一些年轻人对端午节的来历、日期、习俗等更是知之甚少。
近年来，圣诞节、情人节、母亲节等"洋节"风头盖人，已是不争的事实。究其原因，除了年轻人的"崇洋媚外"外，还有就是这些 "洋节"都比较注重 "与时俱进"。而年轻人则是追赶时代潮流的"主力军"，在迎合年轻人口味方面，毫无疑问，"洋节"占据了上风。
话说回来，在这些传统节日中，春节深入民心，而中秋，月圆人亦"圆"，也有相当的"群众基础"。但是，端午节除了吃粽子外，虽有一些传统活动，比如赛龙舟等，但难以"普及"。
那么，如何让它变得能吸引人呢？
我们看到，近年来有些地方每逢端午必赛龙舟，为群众提供了节日的视觉大餐。拿黄圃镇来说，去年搞过一场龙舟赛，全镇仅5艘龙船参与，今年却猛增至9艘，运动员也增至540多人，也许明年还有增长势头。而且，就运动员而言，许多"后生仔"加入队伍，成为传统运动的新生力量；在观众队伍中，也出现不少年轻人的身影。
诚然，端午节要想在新一代的心目中扎根发芽，最重要的是要在"传统"的文化基础上，注入新元素，挖掘开发新的内容，赋予时代的特征，唤醒大众的民族情愫，这样才能真正复兴端午节。
"保护和合理利用龙舟赛重在传承"
甘建波（中山市非物质文化遗产保护工作专家组组长）：
联合国教科文组织新近列入 《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目中，中国"端午节"名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。这对今后推广传统习俗有很大的促进作用。
保护和合理利用龙舟赛，只是一种手段，其主要目的是为了实现传承。黄圃镇一村的龙舟，早在明末期间就流行，至今仍有保存，且有连续3 年获得广东省龙舟赛第一名的"威水史"。
黄圃的龙舟，一大特点是"舟大人多"，舟长 27 米多，运动员达 50多人。在扒龙舟的过程中，最需要团结，力往一处使，否则就翻船。这种竞技延伸到社会上，就是维系家乡乡情、和谐团结的一种体育竞技。所以，作为非物质文化遗产，我们希望通过龙舟赛，将中山龙舟赛的习俗，作为非物质文化遗产，尽早向上级申报。
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