一本全方位解读中山的人文读本

《和美之城：中山》再版

薛晓峰为重版作序称“和美”是幸福中山的特质  著名作家雷达称此书是中山之城的“精美名片”

    近日，市委常委、宣传部部长丘树宏和市文联主席胡波合著，集学术性、思想性、文学性于一体的城市人文读本——《和美之城：中山》再版，并在第三届中山书展中再次隆重推介，市委书记、市人大常委会主任薛晓峰为重版作序称，“和美”是幸福中山的特质。著名作家雷达称此书是中山之城的“精美名片”。

    《和美之城：中山》属于中国青年出版社推出的纪念改革开放三十周年、建国六十周年“英雄中国”大型系列丛书之一。中国青年出版社负责编辑这一套丛书的骆军认为，在这个系列丛书中，有30多个有特色的城市进入“英雄中国”重点推介，《和美之城：中山》在众书中以其学术性、思想性、文学性独树一帜，在2009年一经推出就赢得了社会各界的好评，首版3000册很快售罄。为满足读者的需要，今年再版。市委书记、市人大常委会主任薛晓峰为重版作序称，“进入21世纪的中国，尤其是改革开放的先行地广东省，正大步走向追求幸福的道路，中山也确立了‘率先加快转型升级，建设幸福和美中山’的核心任务。何谓‘幸福’？各有各的说法。结合中山，幸福的最集中、最典型的体现就是‘和美’。这应该成为幸福中山的特质。”

    “和美”是中山的城市特质。作者丘树宏、胡波对于中山的历史文化、政治经济、社会发展全面总结，以大历史观的视角，以散文化的笔调，将历史与当下结为一体，分八大章：沧海桑田、移民社会、地灵人杰、敢为人先、文化多元、民生经济、人间博爱、和美中山全面总结了中山的特点，首次在学术领域提出了“咸淡水文化”“中山：中国近代史的摇篮”，以及中山人的“岛民性”“香山商帮”“母语经济与外语经济”等概念。

    薛晓峰在再版序言中总结了“和美中山”与“幸福中山”的关系：建设“幸福中山”，就是要在推进工业化、城市化的时代进程中，实现孙中山先生所期望的“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”，就是要真正实现“百业兴旺”、“五谷丰登”的太平盛世，就是要率先加快产业转型升级，夯实“幸福中山”的物质基础，实现经济发展与百姓幸福感的有机统一。建设“和美中山”，就是要实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处，就是要实现身与心、灵与肉的完美结合，就是要保护与弘扬中山特有的山水美、自然美、文化美、人文美、人情美、人性美、和谐美。

    著名作家雷达在阅读 《和美之城：中山》后，对此书给予高度评价，他说：“打开《和美之城：中山》，只觉山、水、园林与人的生存节奏相互调适，融为一体，其人性化、浑朴化、文化化的新颖风格跃然纸上，其现代的生态意识贯穿全书，使今日之中山宜居、宜创业、宜创新的精神优势尽展于世人之前。在这里，既有深厚的历史人文内涵，又有赏心悦目的自然风光，更有前卫的知识经济和科技文化的先进理念，于是，这本书自然成为中山之城的一帧精美名片。”

和美：幸福中山的特质

——《和美之城：中山》重版代序 作者：薛晓峰      进入21世纪的中国，尤其是改革开放的先行地广东省，正大步走向追求幸福的道路，中山也确立了“加快转型升级，建设幸福中山”的核心任务。何谓“幸福”？各有各的说法。结合中山，幸福的最集中、最典型的体现就是“和美”。这应该成为幸福中山的特质。     广东美丽富饶的岭南水乡——中山市，是伟人孙中山先生的故乡，也是海内外著名的侨乡。民国时期，这里曾是南京国民政府设立的全国唯一的模范县；改革开放后，这里又快速发展成为首批全国文明城市。其优越的地理条件和独特的人文环境，使她在历史的演变中逐渐具有了和美的气质。     所谓“和”，意味着五谷丰登、丰衣足食、国泰民安，也意味着多样性的“相杂”和对立项的“相侪”。这里曾经经历了沧海桑田的变迁，遭遇过多次人口迁徙与社会融合，形成了一个兼容并包而又文化多元的开放社会体系。在不同的历史时期辗转而来的闽南人、广府人、客家人，以及其他不同地域的移民，在这里安家落户、休养生息、守望相助，共同推动着中山经济社会的可持续发展，使过去民不聊生的下等县在清代发展为珠江三角洲上著名的鱼米之乡。这些来自不同族群的新老移民，在漫长的生产和生活过程中，不仅传承和弘扬了各自不同的文化特性，而且还以开放的心态，主动地融汇了古今中外的文化成果，如西方基督教文化、南洋文化和中原文化，并在“和而不同”与“不同而和”的双重原则下，形成了多元一体的文化生态和共建共享、共生共荣的和谐社会。     所谓“美”，由“羊”与“大”构成，意味着“充实”，意味着“壮大”，更意味着“至善”。这里依山傍海，有“波涛汹涌之观，擅土地饶沃之美，民情笃厚，赋性冒险，圜匮栉比，林壑森秀。”“兼以僻处偏隅，鲜通中土，无门户主奴之见，有特立独行之风。”古人常说，“仁者乐山，知者乐水；知者乐，仁者寿”。因为有山，所以中山人宽厚仁慈、朴实平和，人心向善；因为有水，所以中山人活泼灵巧，有勇有谋，人心思变。逶迤秀丽的五桂山，曾为古代中山人“耕海”贡献了天然的屏障和安全的港湾；烟波浩渺的伶仃洋，也同样为从事农耕和渔业的中山人提供了丰富的食物和无限的商机。特别是明清以来，中山人因地接澳门，毗邻香港，靠近广州，得风气之先，又开风气之先，不仅成为早期中国通往西方的重要门户，而且成为近代中国思想解放和文化创新的摇篮。这里不仅有孙中山这样改天换地、开创中国历史新纪元的民族英雄，而且还涌现了一大批像容闳、郑观应、唐廷枢、徐润、苏曼殊、马应彪、郭乐、阮玲玉、萧友梅、吕文成、郑君里、王云五、黄胜、黄宽、刘师复、杨仙逸、钟荣光、唐绍仪等引领时代风潮的先驱人物。他们在改造自然和变革社会的过程中，知行合一、顺天应时，成就了自己的事业，也造福于社会，实现了个体与群体、个人与社会之间的协调和统一。     但是，历史上所谓的“和”与“美”，毕竟还是传统意义上的“和”与历史意义上的“美”，还不是“清水出芙蓉、天然去雕饰”的“和谐”与“完美”，还不是真正意义上的“和美”。真正意义的“和美”就是人与自然、人与社会、人与人、身与心的和谐统一，就是个人价值的实现与人格的完美的有机结合，就是经济社会的可持续发展与民生福祉的改善和提高并驾齐驱。因此，“和美”既是评价的尺度和衡量的标准，又是追求的目标与努力的方向。在“加快转型升级、建设幸福中山”的过程中，应因地制宜、继承传统、突出特色，把建设“和美中山”作为我们共同的事业，努力形成最广泛的社会共识，努力集纳最广泛的社会资源，集思广益、海纳百川、人人给力、个个呐喊，使幸福渗透大地，让和美拥抱人民。     建设“幸福中山”，就是要在推进工业化、城市化的时代进程中，实现孙中山先生所期望的“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”，就是要真正实现“百业兴旺”、“五谷丰登”的太平盛世，就是要加快产业转型升级，夯实“幸福中山”的物质基础，实现经济发展与百姓幸福感的有机统一。建设“和美中山”，就是要实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处，就是要实现身与心、灵与肉的完美结合，就是要保护与弘扬中山特有的山水美、自然美、文化美、人文美、人情美、人性美、和谐美。只有又“和”又“美”，才能真正让老百姓心情舒畅、笑口常开，才能河清海晏、国泰民安。     “和美”是自然进化的基本法则，也是社会进步的必然要求。建设“和美中山”，是海内外中山人共同的事业，也是所有中山人奋斗的目标。     和美家园，幸福中山。     （转载自2011年6月22日《文艺报》）