丘树宏的诗，蕴涵着一种能够使人立刻燃烧起来的力量。如《以生命的名义》、《无题》、《努
尔哈赤》、《探戈》、《永恒》、《星空下的美人》、《黄昏的切斯特》、《新疆断想》、《吐
鲁番》、《戈壁红柳》、《民族歌魂——王洛宾》等作品，让我兴奋。
    诗人的心是燃烧着的，散发着诗性的光芒。
从艺术的角度看，丘树宏诗集《以生命的名义》，思想深邃、题材宽广、风格独特，令人耳目一
新。有很强的思想、文化、诗意穿透力。
    这对读者是一种无法抵挡的诱惑。
    在漫长的阅读生涯里，我喜欢贪婪地捕捉有境界的东西。
   《261年的爱情》、《孙中山》、《住院术后有感》、《情殇》、《云朵》、《墨尔本雅拉河
谷》、《大理》、《里约热内卢基督山》、《印加文明》、《身躯——思想》、《城市疫情》等
丘树宏的诗，涉及理想、哲学、生命、大陆、海洋、地球与人类世界，我们看见了他对民间的热
爱。
     里尔克在《随笔》里说：“我们必须观看许多城市，观看人和物，我们必须认识动物，我们必须
去感觉鸟是怎样飞翔，知道小小的花朵在早晨开放时的姿态。我们必须能够回想：异乡的路途、
不期的相遇、逐渐临近的别离；——回想那还不清楚的童年的岁月；……想到儿童的疾病，……
想到寂静、沉闷的小屋内的白昼和海滨的早晨，想到海的一般，想到许多的海，想到旅途之夜，
在这些夜里万籁齐鸣，群星飞舞——可是这还不够，如果这一切都能想得到。我们必须回忆许多
爱情的夜，一夜与一夜不同，要记住分娩者痛苦的呼喊，和轻轻睡眠着、翕止了的白衣产妇。但
是我们还要陪伴过临死的人，坐在死者的身边，在窗子开着的小屋里有些突如其来的声息。……
等到它们成为我们身内的血、我们的目光和姿态，无名地和我们自己再也不能区分，那才能以实
现，在一个很稀有的时刻有一行诗的第一个字在它们的中心形成，脱颖而出。”
    纪伯伦说：“愿望是半个生命，冷漠是半个死亡。”从丘树宏的诗里，我看见诗人作为一位地方
官对人民的责任感。其襟怀和视域都令我暗暗敬佩。如《以生命的名义》、《2006，中国的脐
带》、《飞天梦》等。
    诗人在《以生命的名义》一诗里写到：“以生命的名义——一颗火热火热的红心/点燃了无比光
明的希冀。”①诗人的灵魂，在升华，升华，升华┉┉
    丘树宏的诗的语言具有很强的的原生性。《新疆断想》、《吐鲁番》、《戈壁红柳》、《民族歌
魂——王洛宾》等一批很大气的诗作，反映出丘树宏对新疆的见地，对新疆的洞悉，对新疆的感
情：
   “多想/掬几把远山的白雪//滋润这茫茫的荒漠/浇灌这无边的戈壁/让千里的边疆大地/都变成绿
色的江南。”（《新疆断想》）
“绵绵火焰山/茫茫大戈壁/以火炉一样的热情/拥抱着你//茫茫天山雪/深深坎儿井/以绿洲一样
的柔情/滋润着你//就这样演绎出/水与火相融相知的奇迹。”（《吐鲁番》）
“在苍茫的戈壁滩/你诠释着/绿色的/真正价值//在荒凉的大沙漠/你谱写出/生命的真正意
义。”（《戈壁红柳》）
     丘树宏善于挖掘那些最具诗性的语言。他的诗，具有很浓的美学意味。
     我想起古米廖夫的一个说法：“让玫瑰的美来源于它自己的花瓣、芳香和花色。”
     丘树宏的诗，无疑是一把把开启读者心灵的钥匙。
对身为一位地方官的诗人来说，写作是另一种期待。一颗纯净的心，是诗写抵达的圭皋。丘树宏
直取诗歌的核心。
     巴尔扎克认为：“最高的艺术是要把观念纳入形象”、“艺术作品就是以最小的面积惊人地集中
最大量的思想”。
    在丘树宏任何一首诗的整体经营中，我都能够感觉到诗人的心灵化特征。在我看来，丘树宏是那
种能够把个人文本与时代气候完美结合的艺术家。丘树宏的诗，传统积淀很深厚。可以看得出
来，他的经验方式也是很值得我们推敲与研究的。
    在诗坛喧哗的话语场里，我注意到丘树宏沉静大气的内心书写。他总是与众不同的。这是另一种
阅读效应。读诗之外，我也在欣赏诗人独特的风格。
    丘树宏的诗，总是能够在新的历史语境里找到现实与理想的最佳契合。突出表现在他诗歌作品的
文化意义与美学价值上。如《以生命的名义》、《海鸥之歌》、《布达拉宫》、《高原雄鹰》
等。《以生命的名义》为中国诗歌生态的多元景观增添了有分量的砝码。
     我也很喜欢《以生命的名义》里那些产生陌生化效果的作品。如《住院术后有感》、《鸫鸟》、
《无题》、《灼伤》、《莫高窟》、《大理》、《广州：龙洞之夜》、《渥兹华斯的湖区》等作
品。
    《以生命的名义》是一种令我萌发无限想像力的催生素。《以生命的名义》里，不确定和游移状
态的诗歌虽然并不多，但都具备了杰出诗歌通常都必须具备的张力空间。当然，《以生命的名
义》里，不是每一首诗歌都是经典写作，但接近经典“指数”的作品很多。
    《以生命的名义》里，有田园牧歌，也有城市意象。丘树宏的诗里，有一种自然意象的温柔情
感。他的诗歌，深深根植于大地，根植于人民，根植于灵魂。而这种灵魂状态，近乎诗意的不
朽。
    我相信一首诗保持着它的生命，不是评论家说了算，而是大地和人民以及历史。帕特里克?卡瓦纳说，一个人能够涉足诗坛并且发现诗歌是他的生命，是一种幸福。丘树宏不仅感受到了这种幸
福，他总是会把这种幸福感传递给读者，感染读者，同广大读者一起分享。
     这，就是一种境界。       
     丘树宏的诗，是一个力场，吸引着四面八方的读者群。《以生命的名义》一诗曾“在全国造成很
大反响”（中国作协党组书记高洪波语）。诗中写到：“为蹒跚的患者踏平荆棘/让痛苦和瘟疫
与人类远离。 ”②这是丘树宏的文化使命。著名诗人吉狄马加在丘树宏诗集《以生命的名义》
的序里说：“诗人与诗歌真正实现了社会良心。”③正如诗人杨克所说：“了解丘树宏的人特别
是文友们，都觉得他骨子里依旧是个相当纯粹的诗人。你只要跟他有过较深的接触，便明白什么
叫生命与诗有缘，就像他的妻子当初在校园热恋时送给他笔记本时所说的：你一生只有当诗人的
命。她一语成谶，从1980年10月在《羊城晚报》发表处女作《北风吹过……》至今，二十多年间
丘树宏从未间断过写作。”据说，丘树宏是8000位中国作家协会会员里最早用手机进行文学创作
的“鼻祖”。
     丘树宏的诗，有生命、有灵性。我常想，像丘树宏这样，有一颗沉潜于文学的心的确是有福的！
丘树宏触摸着诗歌的内核，他精神的深层那么明亮、犀利、睿智。
丘树宏的诗，想像丰满，流动着一种怡人的文化气韵，显露出不凡的文化底蕴。既有哲思，又有
理趣。有真知灼见，也有空灵佳作。丘树宏的诗是耐读的。
     黑格尔说：“艺术里真正是诗的东西就是我们所说的理想。”丘树宏曾提出，广东建设文化大省
“是政治文明建设的一个重要组成部分”。 这些宝贵思想，在我看来，就是丘树宏另一种有意
境的作品，另一种有思想的情感。正如别林斯基所说，“思想消融在情感里，而情感也消融在思
想里。”
    丘树宏的创作实践，既演绎着现代汉诗寻回源自本民族母语的精神传统，又在先锋领域独辟蹊
径。我们不难发现，《以生命的名义》里，也有一些先锋气质很浓郁的诗，扑塑迷离的意象，把
我们带入诗歌圣殿中的一处处迷宫。如《黑天鹅》、《《灼伤》》、《无题》、《鸫鸟》等。
这让我完全相信丘树宏也是一位先锋诗人。也许是文化襟怀使然，丘树宏在现实与现代，甚至先
锋领域，都显得游刃有余。
    丘树宏的创作实践，给我们带来一些珍贵的启示：真正的艺术家是能够在他丰富的内心世界里开
辟无限广阔的艺术空间的。《以生命的名义》里，常有对现代经典文本的规范作出尝试性突破的
佳作。文艺理论界把这种尝试性突破现象称为“丘氏现象”，我看是很有道理的。
    《以生命的名义》，是一个色彩斑斓的世界。《以生命的名义》里，有一些短诗，晶莹剔透，温
馨。如《莫高窟》、《嘉峪关》、《灼伤》、《题中山民间陶瓷展》、《光与影》等。
评论家张同吾在谈到丘树宏的诗歌时说：“我感觉到他笔下的奇异山水是富有生命力的，他的诗
是生命的赞歌。我同样感觉到他的诗，是对理想世界的梦幻和未知世界的窥探，因而充溢着进取
的力量。”
    丘树宏的诗，多年来在广东乃至中国诗坛有着广泛的影响力。我相信，他的新诗集《以生命的名
义》，也将持续影响很多人。
     丘树宏对诗歌的坚守，使我们看见了中国诗歌的灿烂前景。
     诗人能够使我们的生活闪光。丘树宏的诗，是一种巨大的存在。 读丘树宏的诗，受益菲浅。

注释：
①、②丘树宏《以生命的名义》第8页，岭南美术出版社，2007年，广州。
③同上，吉狄马加序丘树宏诗集《以生命的名义》第1页。

附录：
丘树宏简介
丘树宏， 1957年出生，广东连平人，研究生学历。北京邓小平思想研究会理事，广东经济体制
改革研究会副会长，广东省社科院顾问，多家大学兼职教授。现为中山市委常委、宣传部长。 
中学时代开始发表作品。作品在国内外各类评奖中获奖。已出版《以生命的名义》、《思维洼
地——一个文人官员的心路历程》、《隐河》、《选择季节》、《永恒的蔚蓝》、《风吹过处》
等文学、社科、经济、文化类著作多部。
中国作家协会会员，世界华文诗人协会会员，中国诗歌学会会员。2007年，中国诗歌学会曾在中
国现代文学馆举办过“丘树宏诗集《以生命的名义》研讨会”。