▇  项目简介：     隆都四月八：沙溪镇圣狮村和象角村，每年四月初八，都有大型的民间艺术出巡，清朝乾隆年间出版的《香山县志》第三卷风俗篇中，就已有过有关沙溪四月初八习俗的记载：“四月八日僧家浴佛里社祭神于庙日转龙头，是日里，人奉祠，锣鼓旗帜歌唱过城市，日迎神，家以钱米施之，或装为神龙歌舞数日而罢……” ■ 核心提示     任何一种仪式都是为了表达曾经的精神归属，就算时光的沙漏已经过滤掉繁复的程序，精神记忆仍旧一脉相承。沙溪的四月八浴佛节就是这样一个节日，从明末清初延绵至今，当初纷繁的习俗早已简化为一场欢乐的民间艺术巡游，但在村民心中，那份信仰尤在，那份快乐尤在。     久居中山的人一定听说沙溪“四月八”浴佛节的大名，浴佛节当天，家家户户吃栾茜饼，万人空巷观看群龙舞动。今年的“四月八”浴佛节，记者也亲身感受了其中的节日气氛，穿梭于乡间小道，游走于五彩缤纷的游行队伍，你才会发现一个关于龙的传说为何会演变成隆都人坚守百年的节日。     这个传说还得从明末清初说起，土生土长的沙溪老艺人刘保生对这一切如数家珍：沙溪四月初八习俗起源于明末清初，当时的圣狮象角村是一个面临汪洋大海的小岛 （如今村中还有明显的狮山海蚀遗址），村民多以捕鱼为生。明末时期的一天，村民在撒网捕鱼的时候网上来了一块用木头雕刻的神像，神像底座写有“南海广利洪圣龙王”字样，村民在村中发动盖起了大王庙供奉起这尊“南海广利洪圣龙王”神像，大王庙终年香火鼎盛……不久，沙溪的圣狮、象角一带发生瘟疫，许多村民都病倒了，在缺医少药的年代，人们将健康寄托于洪圣庙，一番问卜之后，洪圣王将舞龙的意旨告之村民。于是，在农历四月初八浴佛节这一天，村民将村里的木龙、金龙、银龙等在大王庙进行一番拜祭后，为龙进行点睛。然后，沿着圣狮、象角一带的大街小巷热闹舞动，当龙舞过时，家家户户都烧爆竹迎接，浓浓的爆竹硫磺硝烟将村中的每个角落都熏遍，圣狮象角一带的瘟疫就消失了，村民恢复了健康。村民认定了这是洪圣王的神灵在保佑，于是从此在每年的四月初八都举行一次舞龙活动。后来，每年的四月初八还发展为龙、凤、蚌以及飘色等一起盛大出巡。     在巡游的队伍里，你会发现各种各样的龙：圣狮红圣殿天后庙木龙、云从堂金龙、象角关帝文昌庙木龙、象角天田堂银龙、象角银龙仔、大兴国标金龙……岭南年轻小伙子们精瘦的身材不动时看似羸弱，一旦舞起了龙，就像脱胎换骨，个个生龙活虎。你也会惊讶于在这样几个小小的村落，关于龙的信仰文化竟是如此根深蒂固。沙溪历史上称之为隆都（谐音为“龙都”），且有“双龙环绕，头尾聚居”而得名的龙头环，龙聚环两条与“龙”有关的自然村落，但其舞龙习俗是否与这一称谓有关则不得而知，但据了解，沙溪的舞龙习俗由来已久，最早可以追溯到明代。在舞龙的队伍中，旁观的村民乐于穿梭龙腹，无论祈求平安还是希冀儿孙聪慧，村民们相信只要“过”一趟，就能实现。于是从高空俯瞰，你会看到在村巷里游弋的龙除了舞动它的年轻小伙，还有众乡亲的撑托。在大家的心中，它能护佑着一方的安宁。     实质上，这一古老的习俗确实有着强烈的“实用”功能，明末之时，村民用燃烧的爆竹迎接舞龙的到来，爆竹的硫磺味驱走了瘟疫；到了2003年“非典”肆虐，社会上很多大型的聚集活动都取消，但沙溪的 “四月八”活动依然按时进行，浓浓的硫磺将圣狮村进行又一次彻底的 “洗街”，村民个个强身健体，生活安定。     走过上百个春夏秋冬，圣狮村和象角村的村民，对四月初八民间艺术大巡游这一习俗热衷不改。因为需要一定的费用支持，早年的村民自觉捐出谷饷作为经费，到了现代经济条件好了，村民就按照自己的能力捐出款项。圣狮村还设立了慈善福利基金会对捐款进行管理，除了活动开支之外，剩余都划归村中的学校支持教育，福荫子孙后代。     如今的四月八，或许已经没有了通宵达旦的祭拜仪式，一天的巡游也简化成几个小时的热闹，但它却始终沉淀着一方民众的民间信仰，承载着最质朴的人文关怀，也寄托了他们对生活的美好愿望。