●数千年来，中国文学经典的艺术魅力历久弥新。可以说，它对中华文明的兴盛延续，对国民潜在人格的塑造和价值取向的认同，对于增强民族的亲和力与凝聚力,意义重大而不可或缺。试想，如果没有这些文学经典的存在，那么人们的精神心灵将是怎样的苍白和荒芜。
　　
      ●文明积累是社会发展进步的推动力，文学也是在积累中发展的。两千多年来，在孔子文学观的影响下,从《诗经》到新中国建立后的文学，已经形成了一个以重道德、重信念、重人格为主调的文学传统。而这也是中国文学薪火相传的结果。
　　
      ●一些很好的作品，并没有很广泛地进入广大读者的审美视野，这和时下的文化环境是有一定的关系的，但最重要的还是“我们应如何培育起健康的阅读风气”。
      “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”、“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”从《诗经》到《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》，数千年来，中国文学经典的艺术魅力历久弥新，它对中华文明的兴盛延续，对国民潜在人格的塑造和价值取向的认同，对于增强民族的亲和力与凝聚力,意义重大而不可或缺。试想，如果没有这些文学经典的存在，那么人们的精神心灵将是怎样的苍白和荒芜啊！雨果说过：“试将莎士比亚从英国取走，请看这个国家的光辉一下子就会削弱多少！莎士比亚使英国的容貌变美。”同样，正因为有屈原、李白、杜甫、陆游、李清照、曹雪芹和鲁迅、曹禺、冰心等作家，我们的历史文化才能显现得如此魅力。
　　
      同时，生活也告诉我们，不论你是哪个阶层，人们对精神家园和心灵港湾都有股神秘而本能的向往与渴望，其区别仅仅只是取向不同而已。马克思酷爱文学，并加以认知和运用。他每年都要翻阅很多著作，并对这些著作去粗取精，用以丰富自己的知识。有记载说：“他曾这样描述巴尔扎克的《人间喜剧》——‘用诗情画意的镜子反映了整整一个时代’。”可见，大量的阅读可以让你用很短的时间获取很长一段时间的认知。
　　
      除此之外，众所周知，文明积累是社会发展进步的推动力，文学也是在积累中不断发展起来的。两千多年来，在孔子文学观的影响下,从《诗经》到新中国建立后的文学，已经形成了一个以重道德、重信念、重人格为主调的文学传统；我国文学得到了空前的繁荣，而这也是中国文学薪火相传的结果。但是，应该看到的是一些很好的作品，并没有很广泛地进入广大读者的审美视野，远未达到像当年《阿Q正传》、《雷雨》、《红岩》等作品那样的艺术反响。这除了作品本身还缺乏更大的艺术震撼力和思想穿透力外，也和时下的文化环境有一定的关系，而我觉得最重要的还是“我们应如何培育起健康的阅读风气”。
　　
      有这样的两个例子，19世纪美国女作家斯托夫人所写的小说《汤姆叔叔的小屋》出版以后,“所有的人手里都有这本书，人们贪婪地读着它，并用眼泪浸湿了它”。2005年，墨西哥城近郊城市的市长,下令警察必须读名著，否则不予升职。这一招还果然见效，警察的素养得到了提高，犯罪率也逐渐下降，当地的百姓欢喜不已。可以说，前一个例子说明了吸引读者还得靠作品的艺术魅力，靠读者自觉自愿；后一个例子则说明了措施得力将获有益很多。所以，我们应进行一些思考，思考如何进一步提升社会的文学意识与人文情怀。要知道，经济科学的发展必须伴之以精神文化的和谐发展。当然，在这个问题上，有的科学家是十分清醒的。比如钱学森就多次谈到“应把科学技术和文学艺术结合起来”；爱因斯坦在《悼念玛丽·居里》一文中说：“我们不应仅仅满足于回顾她的工作成就和她为人类社会作出了多少的贡献。杰出人物的道德品质可能比纯粹理智的成果对一个时代以及整个历史进程所具有的意义还要大。”这，非常值得我们深思。