幸福是每个人追求的理想，也是整个人类追求的终极目标。人的一生,是追求幸福的一生，没有人会拒绝幸福，也没有人会放弃幸福，每个人都喜欢幸福，每个人都需要幸福。然而什么是幸福，每个人的理解不同，追求不一样，结果也大相径庭。如果说幸福是一个人目标得以实现、一个人愿望得以满足的话，那身心健康是基础的基础，前提的前提，离开了身心健康，一切将无从谈起，幸福将不复存在。

    最近，我市打算用三年时间开展“全民修身行动”，这不仅是幸福和美中山的重要内容，而且是社会的一种进步、一种升华、一种创举，还是一个人幸福的开始。过去提倡“全民健身”现在提倡“全民修身”，由“健”到“修”一字之差，从注重身体健康到注重身心健康，反映了人们对幸福内涵的深层认知。全民修身行动落脚点是提高人的文明素质，无疑这是社会主义精神文明建设的重要发挥。

    什么是修身？用现在的话说：一是修德，二是修智。德才兼备，是修身的理想结果，而修德又是修身的首要任务。美国著名的黑人运动领袖马丁·路德·金说：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固、也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养。”我国自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想和追求。《礼记·大学》曰：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这种人生理想与“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极达观态度，几千年来对知识分子的影响，可谓深入骨髓里溶化在血液中。传统的以人为核心的“仁、义、礼、智、信；忠、勇、孝、悌、廉”等一系列道德规范，对今天仍然有重要的借鉴意义。

    修身最重要的是修炼人格。什么是人格？就是人的品格，它是一个人的思想、道德、情操、学识的集中体现，是一个人的情商与智商的结合体。高尚人格的培养是修德的主要内容，因为人格是一个人知识积累、道德修养和意志磨炼的结晶，是为人处世的精神支柱。欲成大事者，必先善其人格。什么是高尚的人格？就是脱离了自私、庸俗，脱离了言行不一，脱离了低级趣味的纯粹的人格，正直、无私、谦逊等都是高尚人格的外在体现。大千世界，芸芸众生，千人千相，万人万品。高尚人格魅力无穷，虚假人格贻害无尽。

    遥望历史长河，多少风流人物因为人格高尚而名垂千古。苏武牧羊十九年，忠心未改，感天动地；选择“一去紫台连朔漠”的悲壮和“独留青冢在人间”的王昭君，用柔弱的身躯阻挡了匈奴千军万马；“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，精忠报国，唤起了千古浩然正气；“我以我血荐轩辕”的鲁迅，千千万万人因他而斗志高昂；鞠躬尽瘁、死而后已的周总理，人民的总理爱人民，人民的总理人民爱；“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的雷锋，为一代又一代的人演绎着助人为乐，为人民服务的时代精神……这些人生如桃花之灿烂，死如秋叶之静美。

    形成恶劣的虚假人格，生命将是黯淡的，人生将是悲惨的，一切都将趋于荒芜。春秋时期的庆父，为了达到某种政治目的，习惯于挑拨离间，不择手段先后谋害了两位国君，后来被迫自缢身亡，所谓“庆父不死，鲁难未已”。秦朝“指鹿为马”的赵高，伙同李斯逼死秦始皇长子扶苏，后来又杀死李斯，谋害胡亥，后被子婴诛杀。唐玄宗时期“口有蜜、腹有剑”的李林甫，机关算尽，最终酿成“安史之乱”。北宋时期的秦桧为了个人私利，以“莫须有”罪名陷害抗金名将岳飞。明朝大奸臣严嵩，在任时大半军饷被他侵吞。清乾隆时期和珅 ，抄家时家产折合黄金达八亿两，等于朝廷十年收入！全国人大常委会原副委员长成克杰，为了情妇贪污受贿被判死刑。重庆市司法局原局长文强犯罪累累、恶行昭彰，令人触目惊心，等等。这些人案发前是谦谦君子，政府的要人，原来却是道貌岸然的小人、披着羊皮的狼、吸着百姓血的伪君子。这些人台上讲廉政，台下搞腐败，这正是腐败分子“两面人”的嘴脸，当初他们怎么也想不到，在不断追逐金钱美女的同时，死亡已在静静地等候着他们。

    荀子云：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”全民修身行动必须从我做起，从身边事做起，由内而外，发自真心，来自实践，一点一滴，汇聚成海，才能成功。党员修党性，官员修政德，各行各业讲职业道德，全社会讲诚信讲互助讲谦让。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”岂不是天下之大福哉？