我市启动的全民修身行动，坚持以人为本，以培育现代公民为总目标，以最大限度激发社会活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素为总要求，以激励市民修身主动性和积极性为突破口，以搭建服务平台、健全育人机制、优化人文生态为主要抓手，引导市民自觉加强自身修养，提升全民文明素质，打造富有中山特色的修身文化，探索现代公民培育新模式，为率先加快转型升级、建设幸福和美家园提供强有力的人文保障。
要实现社会的现代化，首要的任务是实现人的现代化。“敢为天下先”是中山的人文特征，在经济社会急剧转型期，中山人又一次勇立潮头，先行先试，通过倡导修身行动，旨在打造富有中山特色的修身文化，从而探索出一条培育现代公民的路径。
历史证明，每一个社会都要建构适合它需要的文化内蕴，人类历史长河出现过六种文化形态：原始狩猎文化、原始采集文化、牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化。从一种文化形态到另一种文化形态并非一蹴而就的，只要社会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，人的生命在一定的轨迹里一次又一次地重复，形成一种思维定式。如果从一种文化形态骤然投入到另一种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了。社会学家费孝通把这种现象称之为“文化失调”。文化失调反映到每个人心理上是烦闷和不安，这种内心的不安逼着大家要求解脱，于是产生所谓社会问题。
从新文化的引入至文化之重行调适，就是社会变迁。我们当前正身处这样的社会变迁期和文化调适期，商业文化、工业文化的席卷，强烈冲击着农业文化在人们头脑中形成的思维定式。小生产者“鸡犬相闻，老死不相往来”的封闭性，“人不为己，天诛地灭”的利己思想，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的处理人际关系的基本原则，均受到了冲击。官本位、权威崇拜、特权意识等也面临解构……
20世纪英国历史学家汤因比在 《历史研究》中指出：“在新时代（1945年后），在社团合作意识当中占主导地位的看法是，要成为某个社团的更大一部分。而在过去的时代，具有支配作用的意识是自己成为包罗一切的宇宙。”如今的时代特点是共存共生共荣，尽管市场经济遵循的是竞争逐利原则，但这场没有硝烟的战争追求的并非丛林法则的弱肉强食，并非追求垄断天下，谁也不愿两败俱伤，而是通过利他实现利己，在博弈中实现双赢。守就、保守不前的小农意识越来越与工业社会以及知识经济时代脱节，修身行动关键要让市民认识我们所处的时代变迁，激发起人们身上蛰伏的竞争创新元素，通过正确的世界观、价值观、人生观来引导人、培育人，增强市民共建幸福和美中山的责任感，鼓励大家自力更生、自主创业、自谋幸福、自觉奉献；同时对于现实中的认识分歧、利益冲突，理性看待并通过合法的渠道来反映和解决，重构“你”、“我”、“他”之间的和睦关系，最终达到社会的和谐善治。
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