在日前举行的市委十二届八次全体（扩大）会议上，市委书记、市人大常委会主任薛晓峰指出，省委宣传部、省文明办已将中山作为全省“全民修身行动”试点城市，我市将通过出台公民意识培育行动、城市人文精神光大行动等十项配套行动，培养塑造与中山经济、社会、城市发展相适应的现代文明市民。此举可谓抓住了社会治理的关键。《大学》有云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”所谓齐家、治国、平天下者，已为末端。对一个社会而言，只要其成员勤于修身，意诚心正，这个社会一定是一个和谐稳定的社会。因为勤于修身之人，穷则独善其身，达则兼济天下。如果社会成员都可以做到这一点，这个社会何愁不达善治？
工欲善其事，必先利其器。要想“全民修身行动”取得良好的效果，一套行之有效的修身方法是必不可少的。那么，应当如何修身呢？乍一听到这个问题，可能每个人都可以说一些，但要想说得透彻，却也非易事。因为修身这个概念非常宽泛，似乎熟悉，却又不甚了了。然则，到底应当采用什么样的修身方法呢？在这个方面，古人为我们提供了很好的经验。作为 “初学入德之门也”，《大学》提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个条目：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”据此，修身的步骤包括：格物、致知、诚意、正心。整个过程简洁明了、易学易做。
格者，推究、穷究之谓也；格物，意即穷究事物的原理。致者，求得之谓也；致知，意即获得知识。格物致知合起来就是指，通过穷究事物的原理，获得知识。当然，穷究的方法很多，可以是学习，也可以是实践。通俗地说，格物致知就是学习掌握知识道理。这是修身的第一步，是修身的基本素质。日常生活中，常闻因缺乏相关知识而导致处理失当的事例，如违法维权、缠讼上访现象，与相关当事人法律知识缺乏、法律意识淡薄有很大的关系。结合当下而言，我们这次的全民修身行动，也可以以号召全民学习掌握知识道理为起点，努力构建学习型组织、政党、社会，号召大家努力学习各项公共知识和专业知识。
所谓“诚意”，是指意念诚实，就是为人处世，不要让自己的良知被遮蔽，要听从自己良知的指引。王阳明有一段话颇能说明此意：“尔那一点良知，是尔自家的准则，尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只要不欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去。他这里何等稳当快乐。”通俗地说，就是指为人处世，出发点要正确，动机要纯正。如果动机不纯，许多事情从一开始就注定失败了，此所谓差之毫厘，谬以千里。比如同为医师，同样具有高超的医术，有人用之救死扶伤，有人用之谋财害命；同为官员，同样手握权柄，有人用之谋利于民，有人用之中饱私囊。后者的出发点错了，他的出发点如果是为了谋财害命、中饱私囊，那么无论他多么聪明、多么有知识、多么勤奋，他的结果都是错的。甚至他越聪明、越有知识、越勤奋，其社会危害性就越大。这也是为什么格物致知只能作为修身第一步的原因。这也提醒今人，我们在修身的时候，一定要时时存善念，种善因。这是修身的关键一步，须知一念起处定乾坤。
诚意的下一步工夫是正心。诚意所要解决的是我们的动机和出发点，还没有和现实社会发生交流。当我们抱着这个出发点真的出发后，我们的心灵就要真正面对现实社会了。而现实世界信息庞杂、诱惑繁多，人心不免会受到各种因素的影响，“纠结”成为网络热词，也一定程度上反映了当代人的心理状态。此时，通过正心，使我们的心始终可以避免外部因素的影响，坚持自己的初衷，便成了我们修身的主要环节，我们修身的主要功夫之所在。所以朱熹曾说正心为“万世学者之准程”。如果做到了心正而不乱，就有了一个是非标准、取舍依据，就不会因“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”就会超脱于个人或小集团的利害得失，按照事情本身的是非曲直待人接物，做到公平公正。就这次全民修身行动而言，吾民亦当时时正心，时时保持一颗简单、沉静的心，正面、向善的心，积极、阳光的心，笃定、坚韧的心。有了这样的心，我们就会不惑于外物、就会专注平和，个人会完善，社会会和谐，世界会美好（李路语），我们幸福中山和美家园的目标就会实现。
通过上面的介绍可知，古人关于修身的方法简洁明了、易学易做。为此，建议我们这次全民修身行动可以借鉴此一方法，并将该方法制作成通俗易懂的操作手册，通过电视、报纸等宣传手段，向吾民推介之。若此，我们的全民修身行动定会收到事半功倍之效。
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