我，一名普通的外来农民工，已逐步融入了工厂，融入了社会，真正成为了一名新广东人，省第十一次党代会提出的要大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期“广东精神”，这是对我省加强社会主义核心价值体系建设的重要部署，也是加强新时期公民道德建设的重要内容。鉴于此，在日常工作与生活中，我以实际行动谱写着个人践行“广东精神”的华美篇章。
■“厚于德”突出体现了中华民族的优良传统
一种有生命力和概括力的优秀文化精神，必然是一种凝结着过去、昭示着时代和引领着未来的精神。“厚于德”就是广东精神继承中华民族优良传统的集中体现。这体现在对新思想和新事物的开放包容上；体现在不同族群的相互包容和接纳、和谐发展上；体现在乐善好施、乐于奉献上。
结合日常工作、生活，要求我们：
第一，需要规范道德标准，严守道德底线，倡导职业道德。这是“厚于德”建设的基础工作。我们的教育和主流媒体的日常宣传要凸显做人做事做官必须严守的底线要求，捍卫社会生活中的绝大部分人认可的价值取向。比如，一名医生不应该去收取病人的“红包”，不应该乱开大处方；一名公务员时时要记住自己是纳税人养的，不应该渎职，不应该“官僚主义”，不应该冷脸对公众等等。
第二，需要摆正社会心态，发展道德文化。首先要摆正社会心态克服浮躁，浮躁使人失去对自我的准确定位，是一种病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的，必须予以纠正。其次要善于从优秀的广东传统文化中汲取做人的修养、做事的方法、做官的态度；我们要加大法律整治的力度，推进诸如“三打两建”的工作，建立良好的市场秩序和良好的诚信体系。此外，要积极自省自身的问题，通过知识充实、社会历练，来完善自己的道德文化。
第三，从小善出发，提升公德。一是要通过开展群众性的精神文明创建活动，拓展各类道德实践活动培养公众的道德素养，如深入开展学雷锋活动；二是倡导从小处着手，积累小善如让座、不插队、不乱穿马路、文明驾驶、不随地吐痰等，提高公民素养，使其日渐深厚，终而“厚于德”。三是要通过加强和改进学校德育体系建设。四要积极抓好“虚拟社会”中的公民素质建设。
■“诚于信”突出体现了改革开放的时代精神
诚信是广东时代精神的重要写照。体现在以诚相交，自觉把诚信当做处世原则，广东人重契约，重承诺，“牙齿当金使”，有责任感和担当。
在日常行动中，要求我们：
第一，重视实事求是的精神。求真务实、实事求是是广东人的鲜明的精神品质，也是一个重要的道德原则，它本身蕴含着重要的道德属性和道德价值，它是诚信道德观念中所要求的最为重要的思想内涵。
第二，注重诚对信的根基关系。无“诚”之“信”是无里之表，是不牢固的。这一特点在广东精神文明建设中是一个重要的问题。今天诚信问题成为备受关注和十分敏感的社会的话题，“诚信”也是特别重要的公民道德的基本规范之一。但是我们也看到，在对诚信的理解上仍存在着一些亟待解决问题。一些人、企业或团体把诚信等同于经济信用，把诚信当成一种获取长效经济利益的手段和经济活动方式，“诚信”成了获利的“明智选择”，显然这种意义上的诚信是深度不够和底气不足的，只能治标而不能治本，道德意义上的诚信则超越了这一局限。
第三，以善为终极目的，追求正当的诚信。诚信与善、正义紧密相连，注重诚信的实质内容而不仅仅是形式，做到形式与内容，目的与手段的统一，将诚信建立在善、正义的基础上。广东精神中的诚信建设应将手段善与目的善相统一，凸显广东人的大智慧。
■“敏于行”突出体现了岭南文化的特质
敏于行、重实干的精神是广东引以为傲的地域文化特质，更是推动广东未来发展的强大精神动力。思维上求真务实，行动上敢为天下先，特别是在改革开放大业中敢为天下先，勇挑历史重担，以务实的作风和实干的精神，创造了市场经济奇迹。“讷于言而敏于行”不等于只干不说，而是要说话严谨、有理有据，对先进文化思潮、改革开放和科学发展的理论提升总结也是一种敏于行的表现。敏于行要求我们都有乐于从善之心，正常情况下，如果遇见有意义的事，当然义不容辞。但在现实复杂的社会环境下，人们都或多或少有一种矛盾的心态。一些人扶起老人，却被诬告撞跌老人的事情经常见于报端，长此以往，人与人之间的隔膜就像一块磨刀石，将人人心中黑暗的一面磨得圆滑：如果有别人在，别人不扶我不扶；如果没有别人，干脆假装没看见。试问在这种情况下，人已经与禽兽毫无分别，还怎么寄希望于他能够见义勇为“敏于行”呢？其实，大多数人并不是无能为力，也不是没有恻隐之心，一是害怕，害怕做好事反被误解，二是侥幸，做不做好事都没人管。
要敦促“旁观者”成为“敏于行”的一员，除了加大宣传，加强思想教育之外，采取以下两种做法非常必要：
第一，为了打消人们“做好事，没好报”的负面想法。除了保证行善者的事迹不被弯曲，予以行善者必需的帮助之外，社会还应该鼓励做好事，如果单靠舆论鼓励没作用，应该予以经济鼓励。有人可能害怕，助人为乐的纯洁性会被金钱污染，人们并不是发自内心地想帮助别人，而是看在钱的份上。其实这只是开头一段时期的带动作用而已，等到人们行善蔚然成风，自然人们觉悟会大大提高，根本不自在这么一丁点钱。从量变到质变，是一段缓慢的过程，经济鼓励只是促进他走得快点而已，根本无损最终目的的达成。
第二，为了促进部分觉悟较低的人能够勇于做好事，应该采取严厉的做法，惩罚“旁观者”。必要的时候应该毫不犹豫地处理那些性质恶劣影响不好事件，甚至应该将“旁观者”送上法庭。正是因为这些人的不作为，才导致一些鲜活的生命的消逝。从某种角度来说，这些人间接害死了那些本来可以得救的生命。这种严厉的做法，要持之以恒，不能靠运动式的打击。一旦形成威慑，人们自然而然地权衡：做好事的收获那么大，不做好事的成本那么高，当然会有更多的人积极投身于“敏于行”的阵营之中。
在日常工作、生活方面，我以宽容之心，以博爱之怀，诚实守信，善待身边的每一位朋友或同事，坚信吃亏是福的人世哲理，真正成为大家可以信赖、托付的知心朋友。遇到员工生活方面出现困难或问题，我都热心从中斡旋，化解矛盾，寻求解决的途径。利用工作之余，我还积极投入到社区活动中去，对孤残朋友提供帮助，义务献血，协办各种公益活动，用自己的实际行动诠释自己对“敏于行”的理解……
“厚于德、诚于信、敏于行”是新时期的“广东精神”，作为一名新产业工人，践行的路上，我一直努力着……
（作者就职于我市东升镇耀升电器行政部）□阎友新
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