在全国上下努力推动和谐社会建设的过程中，中山市提出通过全民修身行动，培育现代公民，凝聚道德共识，为加快转型升级、建设幸福和美中山提供强劲的精神动力和坚实的人文保障。这一举措，在我国改革开放取得伟大成就、面临前所未有的机遇、也面对前所未有挑战的关键时刻，是具有鲜明的时代特性、中国特点、中山特色的英明之举，是激活中华优秀传统文化资源、为建设现代和谐社会服务的睿智之举。
　　修身的关键是内省，实现个人精神层面的自我和谐。
　　全民修身行动，核心词是修身。修身是儒家主张的通达大学之道中至为关键一环，是不断提升个人精神境界的内功，是个体走向社会的基础。修身的关键是内省，是涵养德性，其实质是实现个人精神层面的自我和谐。自我和谐，是构建和谐社会关键的一环，也是重要基础。
　　所谓和谐社会，是指社会各个层面、各种因素、各个环节之间处于有序协调的状态，其中涉及五对关系，即人我（个人与个人）、物我（人与自然）、群己（个人与社会，局部与全局）、今明（现在与未来）、吾我（自我和谐）关系。在哲学界、心理学界，人有两个“我”，一个是生物的我，一个是社会的我，一个是感性的我，一个是理性的我。自我和谐，就是两个我处于协调状态。目前对外在和谐关注很多，对内在和谐关注较少，或者说关注得不细致、不深入。没有自我和谐，很难有真正的社会和谐。
　　现实社会中自我不和谐的情况比比皆是，对物质追求的定位不得当，对成就感追求的定位不得当等。主要有两大原因，其一，是社会转型带来的。改革开放以来的这三十多年，经历多种转型，每一种转型都是社会大变动，利益大调整，必然会引起社会的心理震荡，刺激人们心灵的不和谐。其二，与我们文化基础有关。中国在实现史无前例的社会转型过程中，缺少持续的文化支撑系统，社会心灵失去了安顿的地方。
　　实现自我和谐可以从经济、社会、政治等方面入手，中山市提出从全民修身行动入手，推出公民意识培育行动、城市精神光大行动等十大项30 条措施的配套行动，相当全面、系统，具有可操作性。特别是“全民”与“修身”的结合很恰当。在中国传统文化中，修身主要强调个人的内省功夫，所谓明明德、正心、克己之类，而人是社会动物，单是强调内省，是很难达到真正和谐的。加上“全民”，强调社会环境的作用，内约束与外约束双管齐下，相互影响，很全面。
　　以破除三大魔障实现自我和谐，推进全民修身。
　　全民修身，每个方面要细化、深化。以实现自我和谐而言，就可以细化为破除三大魔障。
　　第一个魔障，是自我拼命的魔障，强调认命≠宿命。人要有前提地各认其命，各顺其命。有前提地承认命和运，有利于减缓人们在奋斗时的心理压力，有利于人的自我和谐。人们常说成功三支柱，即天赋、勤奋、机遇，天赋就是命，机遇就是运，不承认命与运，全部压力就都压在勤奋这一根柱子上，难以承受。承认命与运，压力就会分摊到三根柱子上，相对平衡。承认命、运的人，是更为明智的人，承认命运，心灵天地就会比较宽，心理就容易健康，个人内心容易和谐。
　　第二个魔障，是要破除不自量力的魔障，强调中庸≠平庸。《中庸》提到“极高明而道中庸”。中庸就是得当，恰到好处。我们每个人对自己、对子女、对社会都要定位得当。对财富的追求，对成就感的追求，对幸福的追求，都要得当，不要太过分，不要永不知足，较好就可以了。
　　第三个魔障，是要破盲目攀比的魔障，强调人格平等≠人质平等。人们对平等常有误读。所谓平等，是指人格平等，在享有人应有的各种权利方面平等，在享有生存、劳动、参政等权利方面平等，而不是说所有人的资质平等、能力平等、待遇平等。现实中，人的资质千差万别，不平等是正常的。
　　在现实生活中，很多人比较明白自己在社会中的地位，却不太明白自己在命运中的地位，天赋如何，背景如何，甚至不明白自己在生命中的地位。如果破除了三大魔障，人们就能承认差别，各顺其命，各安其分，各敬其业，各得其所，那就比较容易实现自我和谐，以此促进全社会的和谐。
　　(作者系上海社科院副院长、历史研究所所长、研究员)□熊月之