从"学雷锋活动月"到"邻里文化节"，从关注个体到关注社区，从"独善其身"到"兼济天下"，中山正通过开展全民修身行动以传统的价值融入社会建设，试图走出一条有中山特色的社会建设之路。
　　从 "学雷锋活动月"到"邻里文化节"，从关注个体到关注社区，从"独善其身"到"兼济天下"，中山正通过开展全民修身行动以传统的价值融入社会建设，试图走出一条有中山特色的社会建设之路。

　　古语云：“远亲不如近邻”，“千金买宅、万金择邻”。“五湖四海皆兄弟”，正如中山首届邻里文化节倡议书中写到的，“一个微笑、一声问候、一把搀扶……点点滴滴，就能让邻里间充满友爱和温馨”，当我们再见到熟悉的陌生人时，请大声说一句：邻居，你好！
　　近日，中山启动了为期一个月的首届邻里文化节活动，倡导睦邻友好的传统美德，复兴都市邻里文化。此举无疑为日渐被钢筋水泥森林隔离的城市人群，重新找回那份守望相助的美好温情，提供了一个极佳的有效载体。而邻里文化节的文化和社会意义，或还远不止于此。
　　在乡村礼俗社会，亲属、邻里和友谊一直构成了顽强的生存纽带。但这种基于宗族和血缘的居住关系，随着城市化的加速进程正被日益割裂。在这个商品房越盖越高，越盖越豪华的时代，邻里关系却越来越冷漠，电梯里遇见的总是“熟悉的陌生人”。有些人住了十年不知楼上楼下对面住的邻居姓啥名谁。虽无鸡犬之声相闻，却大有“老死不相往来”之风。
　　日常生活中，我们已经有事打110，打120，却可能并不知道，对面的邻居或许就是一位急救科医生，一位武艺高强的特警。有网友调侃，“世界上最遥远的距离不是生与死，而是你是我邻居，我却不知道。”越来越多的年轻人习惯于泡在网上和网友聊天，绝少走出家门楼上楼下串门。但是，网络社区的发达，同样无法取代现实邻里的温情。在高楼上住久了，人们渐渐开始怀念过去，三五街坊邻居们围坐一起纳凉、侃家常的场景。这样的场景，或许能在邻里文化复兴的积极倡导下，日渐回归而不是渐行渐远。
　　美国心理学家梅奥说过：“人是独特的社会动物，只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。”这其实也是社群主义坚持的观点，社群主义更加强调国家、家庭和社区的价值，强调普遍的善和公共利益。“五家为邻，四家为里”，家和万事兴，在“家”之上，“邻里”（社区）是社会组成的基础单元。邻里和谐，更是社区和谐、社会和谐的基础，是社会整体和谐不可缺少的有机组成。
　　面对现代社会道德滑坡的诸多都市病，学者周濂指出：“在人潮汹涌的大型陌生人社会中，除了设立严刑峻法，更为重要的是要建立各种纵横交错的熟人社区，让原子化的个人重新恢复与周遭环境和人的深厚联系。”邻里和睦，可以化解很多矛盾，在孤独中构筑交融，在冷漠中构筑温馨，在喧嚣中构筑宁静，在水泥森林中构筑孩子的童年记忆、老人的天伦之乐，让现代都市重现浓郁的乡风乡情。